Kad su Josip i Marija odveli novorođenčad Isusa u hram kako bi ispunili židovski zakon, također su ispunili dragocjeno mesijansko proročanstvo. Kako?
Evanđelje (pročitajte LK 2: 22-40)
Otprilike mjesec dana nakon što se Isus rodio, roditelji su ga odveli u hram u Jeruzalemu kako bi ispunili Mojsijev zakon koji se tiče prvorođenih (vidi iz 13,1-3). Koji je bio zakon? U vrijeme izbavljenja Izraela iz ropstva u Egiptu, Bog je svom narodu, preko Mojsija, dao uredbu koji je zahtijevao da svako prvorođeno dijete rođeno hebrejskim roditeljima mora biti “posvećeno” Gospodinu. Ovaj bi zahtjev neprestano podsjećao Izraelce kako su sva njihova prvorođena djeca pošteđena od smrti krvlju Pasha janjetine na vratima. Oni su svoje postojanje dugovali kao nacija Božjoj natprirodnoj zaštiti njih. Prvorođenče bi bio posvećen Bogu da služi kao svećenik ili bi se mogao “otkupiti” s skromnom ponudom otkupa.
Kad su Joseph i Mary stigli u hram, bili su “zadivljeni” onim što ih je tamo pozdravljalo. Simeon i Anna, muškarac i žena koji su predstavljali sve “pravedne i pobožne” Izraelove ljude, bili su tamo aktivno, vjerno “čekajući utjehu Izraela.” Prepoznali su Isusa kao ispunjenje svu svoju mesijansku nadu.
Duh Sveti otkrio im je da je ovo novorođenčad bilo sve samo ne obično. Simeon je zavukao Isusa u naručje i izravno govorio Bogu: “Gospodine, možete pustiti svog sluge u miru, prema vašoj riječi, jer su moje oči vidjele vaše spasenje.” Bog je obećao ovom vjernom čovjeku “da ne bi trebao vidjeti smrt prije nego što je vidio Krista Gospodina.” Poticanjem Duha, Simeon je znao da je Bog održao svoje obećanje u ovom djetetu. Nastavio je proročki opisati djetetovu budućnost. Isus bi bio i „svjetlo za otkrivanje pogana i slava za [God’s] Ljudi, Izrael. “
Zatim, govoreći izravno Mariji, Simeon opisuje sjenu koja bi pratila život ovog djeteta: “Evo, ovo je dijete namijenjeno pada i porasta mnogih u Izraelu i biti znak koji će biti u suprotnosti.” Dječja misija pobudila bi probleme i pozvala na odluke koje bi stvorile podjelu i protivljenje. Što majka to želi čuti? Bilo je još, naravno: “Vi ćeš se mač probiti tako da se mogu otkriti misli mnogih srca.” Koliko je to teško bilo da nova majka nauči u svom prvom javnom akciji majke. Patnja i za svog sina i za sebe ležala je naprijed.
U stvari, Simeon je okupljao mnoga mesijanska proročanstva u ovom blagoslovu nad Isusom i njegovom majkom. Božje dugotrajno spasenje za cijeli svijet bio je upravo ovdje, ležao je kao novorođenče u naručju, a Simeon kaže da će odrasti da bi postao patnja sluga Izaijevih proročanstava u Starom zavjetu. Bog je nakon pada rekao čak i u zoru vremena u Edenu da će “žena” i njeno “sjeme” preuzeti konačnu bitku protiv njegovog primordijalnog neprijatelja, Đavola (vidi Gn 3,15). Simeon je znao, ispunjavajući sve što je Bog ranije otkrio, da je pred nama velika bol i velika slava.
Prorok, Anna, koju sveti Luka identificira kao “plemena Ashera”, također je potaknuo Duh, nakon vjernog života molitve i posta, prepoznati dijete kao ono za koga “svi koji su čekali Otkupljenje Jeruzalema tražilo je. Pleme Ashera bilo je jedno od deset sjevernih plemena koje su “izgubljene” kada su ih Asirci osvojili u Božjoj pravednoj presudi protiv njihovog saveza. Ona predstavlja Božju namjeru da povrati sve što mu je izgubljeno kroz grijeh. I Simeon i Anna vidjeli su u malenoj, novorođenoj bebi nadu cijelog svijeta.
Prikladno je da su ove proročke najave o Isusu objavljene u hramu. To je mjesto namijenio Bogu za najintimniji kontakt između sebe i svog naroda. Bilo je to najsvetije mjesto na zemlji, jer je to bilo gdje je Bog svake godine posjećivao svoj narod na dan pomirenja, u liturgijskom djelu visokog svećenika. Davno prije nego što se njegov zemaljski život odvijao, Isusovo djelo kao svećenik i žrtva bili su predviđeni u ovom posjetu hramu. Isus bi se, naravno, vratio u hram na početku svoje muškosti i tijekom svoje javne službe. Na kraju bi prorokao njegovo krajnje uništenje. Zašto bi se to dogodilo? Rođen je kako bi postao novi i živi hram u kojem bi se Bog i čovjek upoznali, Bog i čovjek.
Toliko znakova, toliko čuda bilo je prisutno u ovoj jednostavnoj akciji od strane pobožnih roditelja da se pokore Božji zakon za obiteljski život. To nam daje puno razmišljati, zar ne?
Mogući odgovor: Sveti Josip i Sveta Marija, molim vas molite da roditelji danas budu vjerni u odgoju svoje djece prema Božjoj riječi.
Prvo čitanje (pročitajte Mal 3: 1-4)
Ovdje je dramatično proročanstvo iz posljednjeg iz starozavjetnih proročkih knjiga. Kad ga pročitamo, možda možemo shvatiti zašto su pobožni Židovi u Isusovu dan, poput Simeona i Anna u našem evanđelju, toliko vremena proveli u Jeruzalemskom hramu. Bog kaže, preko svog proroka: “Eto, šaljem svog glasnika da pripremi put prije mene; I odjednom će doći u hram Gospodin kojeg želite. ” Ovo nevjerojatno proročanstvo kaže da kad se pojavi Božji “glasnik”, njegovo djelo “rafiniranja” i “pročišćavanja” Božjeg naroda znači da će “žrtva Judina i Jeruzalema ugoditi Gospodinu, kao u danima starih, kao u godine prolazile. ” Isus je postao savršena žrtva za grijeh, žrtva ugodna Bogu, jer je sebi, čistim srcem, ponudio sebi bez ljubavi, iz ljubavi prema grešnicima.
Nije ni čudo što su Simeon i Anna čekali i nadali se da će ovaj “glasnik” vidjeti vlastitim očima.
Mogući odgovor: Nebeski Oče, hvala što ste poslali Isusa da pročisti i pročisti svoj narod. Neka zahvalnost i radost Simeona i Anne za ovaj dar također danas bude naša.
Psalam (pročitajte Ps 24: 7-10)
Ovaj se psalam tradicionalno pripisuje kralju Davidu, napisan kako bi proslavio ulaz Izraelovog oporavljenog Kovčega saveza u Jeruzalemu. U to je vrijeme Kovčeg sadržavao kamene tablete deset zapovijedi, napisanih Božjim prstom. (Do Isusova dana, Kovčeg saveza je izgubljen.) Kralj David prepoznao je prisutnost pravog kralja Izraela u tim tabletama i samom Kovčegu. Iako hram u ovom trenutku nije postojao (kasnije ga je sagradio Davidov sin Salomon), liturgija dana pomirenja, koja je uključivala žrtvu jedne životinje i progonstvo “Scapegoat” kako bi se ispustili za grijehe Od ljudi, proslavljen je u nazočnosti ove arke. Njegovo „milosrđe sjedalo“ služilo je kao oltar na kojem je postavljena krv životinje. Dakle, dok je Ark ušao u Jeruzalem, David je želio pjevati na gradskim vratima: “Podignite se, o Gates, vaše prekrivače; Dosegnite, vi drevni portali, da kralj slave može ući! ” Danas, zato što znamo da je Isus novi hram, Božja Riječ u tijelu i krvi, a ne tablete kamene, možemo pjevati, “Tko je ovaj kralj slave? To je Gospodin! “
Zanimljivo je da je na Dan Isusova izlaganja u hramu ne samo da je novi hram posjetio njegov narod, već je i novi Kovčeg saveza, onaj koji je nosio Božju živu riječ u svojoj utrobi.
Mogući odgovor: Psalam je sam odgovor na naša druga čitanja. Pročitajte ga pažljivo kako biste ga učinili svojim.
Drugo čitanje (pročitajte Heb 2: 14-18)
Čitanje naših poslanica dotiče se tolikih tema koje smo već vidjeli u našim drugim čitanjima. Isus, Božje meso i krv “Poslanik”, došli su uništiti vraga, koji je cijelo čovječanstvo držao u ropstvu od straha od smrti. To nas podsjeća na Simeonovo proročanstvo o budućnosti patnje u skladu s djetetom u naručju. “Žena” i njezino “sjeme” bili su suđeni da se bore protiv Božjeg neprijatelja. Isus je preuzeo našu ljudsku prirodu i živio ljudski život poput našeg, predstavio se u našem evanđelju kad su ga njegovi roditelji, u jednoj ljudskoj poslušnosti njihovoj religiji, odveli u hram. Isus je postao eksplozija naših grijeha, tako da u njemu sada možemo ponuditi Bogu čistu i ugodnu žrtvu.
Napokon, Isus je “u stanju pomoći onima koji se testiraju.” On nije spasitelj daljinac od nas, ali onaj koji nas voli, čuje, pomaže nam. Zbog toga je on “svjetlo” poganima i “slava” svog naroda, Izraela.
Beba prezentacije odrasla je kao kralj cijelog stvaranja. “Tko je ovaj kralj slave? To je Gospodin! “
Mogući odgovor: Gospodin Isus, Simeon i Anna pozdravili su vašu blizinu u vašem prvom posjetu hramu. Uvijek ste blizu svojih ljudi. Pomozite nam da živimo u miru koji nam želite dati.
Slika sa Wikimedia Commons
