Dok Crkva slavi petu nedjelju u uobičajeno vrijeme, fra Edmund Power nudi svoja razmišljanja o liturgijskim čitanjima dana, usredotočujući se na poziv svetog Petra
Autor Edmund Power, OSB
Razmotrimo Petra, ovog iskrenog, velikodušnog, impulsivnog i nesigurnog čovjeka, koji nikada ne bi mogao biti optužen za aroganciju ili vaingloriju. Danas ga susrećemo drugi put u Lukinom evanđelju. Prvo je bilo kad je Isus izliječio svekrvu, ali tom prilikom nije se razmijenile riječi između njih.
Mogli bismo uzeti današnji živopisni tekst na doslovnoj razini, zamišljajući buku gomile, šamaranje valova uz bok čamaca, prolaznici koji se bave svojim radom i samo pola obraćaju pažnju. Ili, slijedeći Lukeovo vodstvo, pročitajte ga kao da ispričate dublju priču. Isus nas poziva da u hvatanju ribe prepoznamo proročki znak: Od sada ćete uhvatiti muškarce. Trgovina ribara postaje simbol buduće misije apostola.
Na koje bi nam druge evanđelje moglo ponuditi dublji uvid? Možemo li u njemu vidjeti i svojevrsni plan duhovnog života u kojem Petar stoji za svakoga od nas? Počinjemo s marginama, pranja mreže, a ne pružajući punu pažnju. Možda nas je već dirnulo izlječenje svekrva. Isus je, međutim, sada preuzme izričitu inicijativu, zapošljavajući Petrovu pomoć, a zatim mu kaže ugasiti se u duboko. Ovaj snažni poziv stoji u izrazitoj suprotnosti s Petrovim profesionalnim znanjem o tome kako se ribe kreću. Ako bi mreže mogle simbolizirati sposobnost uma da obuzdaju, i stoga shvate, misterij, ljudska ograničenja su jasna u komentaru da Njihove su se mreže probijale. Dijelom, Peter mora pustiti svoj ljudski razlog kako bi dopustio i svjedočio čudesnom nacrtu riba. Taj će ga proročki znak baciti na koljena u nedostojnosti. U današnjem prvom čitanju, u vrlo različitom kontekstu i vremenu, Isaiah doživljava sličnu stvar.
Dakle, u strahu i obožavanju (Pao je na Isusova koljena), U poniznosti i svjesnosti svoje grešnosti, povezane s poteškoćama ribara da savršeno promatra zabrane zakona, pokušava pobjeći. Ali Bog zove koga hoće, bez obzira na ljudsku pripremu ili dostojnost. Božjom milošću ja sam ono što jesam, a njegova milost prema meni nije bila uzaludPavao nam govori u današnjem drugom čitanju.
Petar i Pavao postali su zaštitnici Rima i Univerzalne crkve. Nazvali su ih Grace i učinili dostojnim. Oni stoje kao znak da za svakoga od nas uvijek postoji nada. Gospodin nas zove; Vodi nas, često neprimjetno, na način posvećenja; Poziva nas da sudjelujemo u njegovoj službi kroz kvalitetu života koje je milost dirnula.
Hvala vam što ste pročitali naš članak. Možete biti u tijeku tako što ćete se pretplatiti na naš dnevni bilten. Samo kliknite ovdje
