Biskup Bernardin Francis Mfumbusa služi kao biskup biskupije Kondoa u Tanzaniji. Pored svojih crkvenih dužnosti, i stručnjak za učitelj, pisac i komunikacije. Tijekom nedavnog jubileja svijeta komunikacije, fra. Paul Samasumo iz Vatikanskih vijesti angažirao je biskupa Mfumbusa u razgovoru koji se bavi medijskim krajolikom, komunikacijom i uporabom društvenih medija u crkvi i širom Afrike.
Paul Samasumo – Vatikan Cityh.
Jubilej
Jubilej za komunikatore nedavno je zaključen u Vatikanu, a vi ste predstavili rad na jednoj od konferencija. Koji su neki od vaših ključnih odstupanja od ovog jubileja?
Tema jubileja komunikacije duboko je ukorijenjena u cjelokupnoj jubilejskoj poruci koju je predstavio sveti otac, papa Franjo: “Spes nefonira”, što znači da “nada ne razočara.” Kao osobe u medijima, pozvani smo biti hodočasnici nade. Ovo je bilo vrlo, vrlo važno vrijeme za komunikatore koji traže nadu. Komunikacijsko okruženje se u potpunosti promijenilo u posljednjih 20 godina.
Tehnologija se širi eksponencijalnom stopom, što rezultira ogromnom količinom informacija. Imamo puno informacija, ali ljudi ponekad ni ne znaju što čitati, razumjeti ili vjerovati. To preopterećenje informacija stvara situaciju u kojoj ljudi pristupaju više informacija, ali postaju manje poznati.
Navigacija informacija odgovorno
Koji biste savjet ponudili običnim katoličkim obiteljima u vezi s njihovim korištenjem uređaja i dobivanjem točnih informacija kako biste bili informirani?
U svom prezentaciji govorio sam o različitim “patologijama” informacija. Danas imamo dezinformacije, što je namjerni prijenos netočnih podataka. Imamo dezinformacije kada ljudi bezumno šalju ili prosljeđuju poruke koje nisu točne. A onda imamo mal-informacije, a to je govor mržnje ili uznemiravanje. Puno je toga na cijelom internetu. U svom sam razgovoru sve to raspravljao uglavnom u kontekstu Istočne Afrike. Nažalost, sve ove patologije koje se događaju o političkim pitanjima, religiji i autoritetima potkopavaju autoritet institucija poput crkava i vlade. Uoči sve to, možemo savjetovati obiteljima, na primjer, da shvate da Internet nije isti kao što smo znali prije nekog vremena. Nije sigurno za sve. Stoga bi trebali uspostaviti zaštitne mjere kako bi nadgledali što njihova djeca pristupaju putem interneta.
A u smislu crkve, mislim da mora postojati neki biskupijski ili župni programi za medijsku i informacijsku pismenost. Na neki način to već radimo u župama i školama. Mislim da je medijska pismenost slična onome što radimo, kada podučavamo katekizam u župi ili u školi. Možda je način na koji koristimo prostor koji već imamo u klasama katekizma.
Izazov društvenih medija
Spominjete medije i informacijsku pismenost, posebno kad kažete da društveni mediji i Internet nisu ono što smo mislili da će biti. Nisu sigurni za sve. Danas vidimo ljude koji objavljuju sadržaj na društvenim mrežama koji su trebali učiniti ljude ljuti, uznemirene, podjele poruke i tako dalje – sve radi privlačenja pažnje i angažmana ili privoda. Unovčanost društvenih medija možda samo po sebi nije loša, ali zapravo ne pomaže stvarima.
U pravu ste. Za većinu ljudi danas, na društvenim mrežama, vrijednost društvenih medija poput Tiktok računa ovisi o broju sljedbenika. Ovi tvorci sadržaja ili influenceri stvaraju sadržaj kako bi osigurali da imaju mnogo sljedbenika. Slijedom toga, tvorci sadržaja i influenceri često daju prioritet popularnosti nad supstancom.
Nadalje, algoritmi diktiraju vrste informacija koje korisnici primaju, stvarajući silos ili odjek komore koje ograničavaju različite perspektive.
Tada postoji pitanje ponašanja. Kad su ljudi u digitalnom okruženju, njihovi se likovi ponekad mijenjaju. Potpuno se razlikuju od onoga tko su u fizičkom okruženju.
Kreatori katoličkih sadržaja
Prema vašem mišljenju, koja je uloga kreatora katoličkih sadržaja na društvenim medijima?
Pa, u ovom dobu umjetne inteligencije (AI) i algoritamskog znanja, tvorci sadržaja koji su katolici nisu imuni na stvaranje sadržaja koji će ih također učiniti popularnim i koji će ih zaraditi. U tome nema ništa loše, ali mislim da kao katolički komunikatori zaista trebamo razmisliti o tome što je dobra vijest. Katolički komunikatori trebali bi se usredotočiti na dijeljenje dobrih vijesti – mesage koje nadahnjuju nadu – i ozbiljno razmotriti kako takve vijesti predstaviti u današnjem informacijskom krajoliku.
Katoličke radio stanice u Africi
U Africi, katoličke radio stanice još uvijek zapovijedaju dobrom slušališnom službom. Što mislite, što je budućnost radija u digitalnom dobu koja se sve više i više naginje na društvene medije?
Mislim u tradicionalnom smislu; Radio gubi moć. Međutim, ako stvorimo vodeći podcast program, još uvijek možemo utjecati na društvo. Lokalni biskup ili župni svećenik može, na primjer, imati tjedni podcast. Podcast bi mogao imati katehetski sadržaj, pastoralni sadržaj, takve stvari. Ljudi se sada kreću prema podcastingu. To je nešto što moramo istražiti. Mladi će vjerojatno slušati podcast nego radio program. Nema razloga zašto crkva ne može koristiti radio za emitiranje teških vijesti i podcasta za više nijansiranog sadržaja na temelju mišljenja.
Katolički komunikatori i izazovi
I na kraju, kako razmišljamo o ovoj jubilarnoj godini, koju biste poruku željeli prenijeti katoličkim komunikatorima vani?
Ne bismo trebali izgubiti nadu. Komunikacija je uvijek bila izazov u crkvi i u svijetu. Kad je Gutenberg izumio tiskaru, ljudi su bili zabrinuti. Kako će to utjecati na crkvu, pitali su? Ali postalo je nešto pozitivno. Isti strahovi nastali su s kinom, radiom, televizijom, a sada i internetom i umjetnom inteligencijom. To moramo uzeti kao trenutak milosti. Nikada ne smijemo prestati moliti za svijet, ali također moramo naučiti kako koristiti umjetnu inteligenciju za promicanje evanđelja danas.
Hvala vam, biskup MFumbusa, na vašem vremenu i uvidima.
Puno vam hvala, Paul. Asante Sana.
Hvala vam što ste pročitali naš članak. Možete biti u tijeku tako što ćete se pretplatiti na naš dnevni bilten. Samo kliknite ovdje
