Ann Arbor, Michigan, 24. studenog 2024. / 06:00 ujutro
Poput kršćanskog Zapada, različiti istočni obredi Crkve obilježavaju tjedne prije Božića duhovnom pripravom i molitvom. U zapadnom kršćanstvu to se naziva advent – riječ izvedena iz latinskog za “dolazak, dolazak”, prijevod grčke riječi “parousia”. Ali među istočnim kršćanima – i katolicima i pravoslavcima – ovo je doba poznato kao post rođenja.
Dakle, dok advent ove godine kod katolika počinje 1. prosinca, bizantski se običaj drži od 15. studenog do 24. prosinca. Poznat je i kao Filipov post jer počinje dan nakon blagdana apostola sv. istočnom liturgijskom kalendaru, 14. stud.
Post, koji je jedno od četiri pokornička razdoblja u istočnim obredima, poziva kršćane na uzdržljivost i milostinju. To znači suzdržati se od mesa i ribe, mliječnih i drugih životinjskih proizvoda utorkom i četvrtkom, a vina i ulja ponedjeljkom, srijedom i petkom. Riba je dopuštena subotom i nedjeljom, ali ne i drugi životinjski proizvodi.
U bizantsko-rusinskoj katoličkoj crkvi, koja ima nekoliko biskupija u Sjedinjenim Državama i Kanadi, post se može držati dobrovoljno, djelomično ili u cijelosti.
U pismu vjernicima, biskup Robert Pipta Bizantske rusinsko-katoličke biskupije Parma, Ohio, napisao je: “Molimo se jedni za druge, uživajmo u duhovno bogatim danima koji su pred nama tijekom ovog posta i zastanimo na odgovarajući način tijekom ovog pokorničkog vremena kako bismo zahvalili Bogu na velikodušnosti duhu svetog oca našega Nikole Mirlikijskog Čudotvorca.”
Tijekom posta postoji nekoliko svetih dana: Ulazak Bogorodice (Majke Božje) u hram 21. studenoga, blagdan svetog Nikole Mirlikijskog 6. prosinca i Porodični dan svete Ane (Začeće Presvete Bogorodice). Bogorodice) 8. ili 9. prosinca. Stoga mnogi kršćani post ublažavaju slavljem. Sveti Nikola, odnosno Djed Mraz, posebno je štovan među istočnim kršćanima. Tijekom posta, nekoliko proroka, uključujući Daniela, također se spominju kao sveci.
Posljednji dan posta, 24. prosinca, posebno je strog. Kršćani poste do večernje večernje i Božanske liturgije (mise), a nakon toga dijele obrok koji se zove Sveta večera, a to je svečani obrok bez mesa koji sadrži tradicionalna jela.
“Ovo je vrijeme pokajanja, molitve, posta i milostinje”, bizantski rusinski svećenik Otac John Russell iz Allen Parka, Michigan, rekao je za CNA u intervjuu. “To je vrijeme meditacije o utjelovljenju našeg Gospodina, Isusa Krista. Bog je postao čovjekom da bismo mi mogli postati Bogom.” Ovdje se Russell osvrnuo na teološki koncept divinizacije ili teoze, što je preobražavajući učinak Božje milosti.
„Isus nas je učio da postimo, dajemo milostinju onima koji traže i ponovno se posvetimo redovitoj molitvi. Ova sezona je prilika da se posvetimo Kristu,” rekao je Russell naglašavajući da su to praktične radnje koje njeguju vrline vjere, nade i ljubavi.
“Ove akcije su nam potrebne kako bismo izrasli u ono što bismo trebali biti”, rekao je. “To je prilika za komunikaciju s Bogom i rast u vjeri i nadi.”
“Post je način da se oslobodimo strasti, da naučimo svoja tijela da samo zato što imaju čežnju ne znači da joj se uvijek prepuštamo i podliježemo”, nastavio je. “Nema ništa loše u jedenju hrane, ali kada se istreniramo da ne jedemo hranu kada naše tijelo to želi, to nas uči da ne činimo stvari koje su grešne. Kada naša tijela vapiju za grijesima tijela, bit ćemo ojačani oduprijeti se tim pozivima.”
Russell je praksu pokorničkog posta usporedio s liječničkim receptom za ponovno stjecanje zdravlja.
Tijekom posta, Russell je rekao da su kršćani pozvani nasljedovati Isusa Krista i njegovu “kenozu”: pražnjenje i žrtvu samog sebe. Pavlova poslanica Filipljanima kaže da “iako je bio u obličju Božjem, [Jesus] nije smatrao jednakost s Bogom nečim što treba iskorištavati, nego se ispraznio, uzevši lik roba” (Fil 2,6-7).
Pražnjenjem sebe kroz žrtveno davanje, rekao je Russell, postajemo sličniji Bogu, dodajući da bi računi za namirnice trebali pasti jer se kršćani suzdržavaju od jela nekih obroka, dopuštajući im da potroše ekvivalentan iznos na milostinju.
“To je alat koji nas oslobađa od ropstva tjelesnim strastima”, dodao je.
Russell je rekao da Svetu večeru na Badnjak smatra posebno dirljivom, rekavši da je to “paradoksalna posna gozba i simboličan obrok” koji je bez mesa i jednostavan. Štruca kruha simbolizira Krista, Kruh života, na primjer, a goruća svijeća umjesto Betlehemske zvijezde.
(Priča se nastavlja u nastavku)
Pretplatite se na naš dnevni bilten
Otac Alexei Woltornist, svećenik Melkitske grkokatoličke crkve, rekao je u e-poruci CNA-u da “post nije samokažnjavanje”.
“Ovo je uobičajena zabluda prema kojoj će neki smatrati uspjeh posta na temelju toga koliko ih to čini jadnima,” rekao je. “Ovo je u izravnoj suprotnosti s Kristovim uputama da ne unakazimo svoja lica kad postimo s vanjskim znakovima posta… Trebali bismo odisati radošću dok postimo.”
Nastavio je: “Kad postimo, također je bitno da povećamo svoje molitve. Ako uz post ne molimo, postajemo slični demonima, jer oni ne jedu, ali se i ne mole. Sve je to zato da ispravno uredimo svoj život kako bismo bili duhovno okrijepljeni od Boga kako bismo ispunili Evanđelje. Mnogi će se kršćani usredotočiti na post, ali gozbu trebaju shvatiti još ozbiljnije. Ako netko nakon Božića ne vidi da smo puni radosti Božje teofanije koja nam se objavljuje u obliku djeteta, onda krivo postimo.”
Parafrazirajući knjigu iz drugog stoljeća naše ere, “Hermasov pastir,” Russell je ohrabrio kršćane, rekavši: “Dobar post je onaj u kojem uzimate ono što biste pojeli i dajete onima kojima je potrebno. Nije dovoljno ne jesti. Svrha posta je stvoriti višak koji se može dati. Post omogućava sadaku, a sadaka je prije svega svrha posta. To je zato da imate više za podijeliti.”
Martin Barillas je pisac i prevoditelj, koji je nekoć služio kao američki diplomat u Europi i Južnoj Americi. Doživotni katolik, živi u Michiganu sa suprugom Alice i njihovo četvero djece i unukom. Pisao je o raznim temama, uključujući ljudska prava, politiku i religiju. Također je i romanopisac.
