Potreban nam je glas svetog Ivana Pavla II u današnjem vremenu površnosti, gdje nam se čini da nam je više stalo do toga kako stvari izgledaju nego kako zapravo jesu, doživljavamo slom ljudske osobe do točke javnog odobravanja objektivizacije muškarci i žene kao oblik zabave, a seks se koristi za prodaju hamburgera. Svjedoci smo smrti nevinosti djece u sve mlađoj i mlađoj dobi, jer se u školama uči o nedoličnom razvratnom seksualnom ponašanju, a širi se velika zbrka oko same ljudske prirode. Nadalje, čini se da smo mi kao ljudi zaboravili viši poziv koji nam je dan da vodimo kroz samokontrolu i vrlinu, zadatke koji istinski očituju našu plemenitu prirodu.
Nauk svetog Ivana Pavla II. lijek je koji nam je dan da nam pomogne vratiti se ovom većem pozivu, da budemo ljudi. Ovo učenje nam može pomoći u našem bijegu od bijede i štete koje proizlaze iz života koji je prožet utilitarizmom i moralnom popustljivošću. Da bi to učinio, sveti Ivan Pavao II uspio je riječima pretočiti istinsku čežnju i svrhu ljudske osobe, tijela i duše, istinu koja se još uvijek treba širiti diljem moderne da bi nas podučavala ne samo kako živjeti, nego i kako biti.
U velikom dijelu svojih djela uspio je jasno prikazati unutarnju i vanjsku složenost čovječanstva upućujući nas na područja istinske slobode, istinske ljubavi i istinske sreće. Iako su njegova učenja davana 70-ih i 80-ih godina prošlog stoljeća u razdoblju koje je uslijedilo nakon desetljeća maltretiranja ljudskih bića u pokretima fašizma, komunizma i seksualne revolucije, uspio je vidjeti kroz posljedični pokolj na pitanja u korijen. Čovječanstvo se još uvijek muči s učincima ovih ideologija i riječi Ivana Pavla II su i danas potrebne. Možda sada kada smo imali vremena bolje ih razumjeti i razmisliti o njima, učenje Ivana Pavla II. može pomoći većem broju duša da pobjegnu od terora koji donose utilitarizam i moralna permisivnost.
Kako bih pomogao drugima u povezivanju s njegovim radom, evo nekih od mojih omiljenih misli svetog Ivana Pavla II. koje se nalaze u njegovim raznim spisima:
“Prava sloboda nije oslobođenje od vanjskih ‘ograničenja’ koja me pozivaju na dobro, već od unutarnjih ograničenja koja koče moj izbor dobra.”
Ovo se suprotstavlja laži koja tvrdi da smo slobodni samo ako nas ništa ne sprječava da radimo ono što želimo. Međutim, istina je upravo suprotno jer se mnogi ljudi koji se odluče drogirati, jesti previše ili na druge načine neumjerenosti i loših izbora nalaze okovani ovisnošću, lošim zdravljem ili daljnjim posljedicama koje ograničavaju njihovu slobodu. Ivan Pavao II ističe da se možemo osloboditi tih unutarnjih stega samo ako se suzdržimo od loših izbora koji nam se stavljaju na raspolaganje i biramo dobre. U ovom slučaju, vanjska ‘ograničenja’ kao što su pravedni zakoni ili pravila koja su nam stavljena da nas vode do dobra, umjesto da nas suzdrže od sreće, pomažu nam da ostanemo slobodni, što nas čini sretnijima.
“Tako je urođeni jezik koji izražava potpuno uzajamno samodarivanje muža i žene prekriven, putem kontracepcije, objektivno kontradiktornim jezikom, naime, jezikom nedavanja sebe potpuno drugome. To vodi ne samo do pozitivnog odbijanja otvorenosti životu, nego također do krivotvorenja unutarnje istine bračne ljubavi.” (Familiaris Consortia32)
Upućujući na duboko jedinstvo tijela i duše ljudske osobe, sveti Ivan Pavao II. priznaje istinu da bi muž i žena uskratili jedno drugome plodnost svojih tijela – to jest njihovu sposobnost stvaranja života – pomoću kontracepcije, oni čine veliku štetu onome što bračna ljubav treba biti. Daleko od jeftinog uzbuđenja, to bi trebao biti potpuni dar bez ičega zadržanog od supružnika. Kontracepcija mijenja ono što treba priopćiti, kao i zatvara vrata srca pravom cilju bračne ljubavi i mnogo puta pravi cilj biva sam po sebi ugušen. To čini čin samo o tijelu, što zauzvrat dehumanizira oba partnera, budući da su ljudi mnogo više od tijela.
“Nema dostojanstva kada se iz čovjeka eliminira ljudska dimenzija. Ukratko, problem s pornografijom nije u tome što prikazuje previše osobe, već u tome što pokazuje premalo.”
On još jednom ukazuje na dualnu dinamiku postojanja ljudske osobe. Više od kartezijanske odvojenosti, ne možemo zaboraviti dostojanstvo koje pružaju i tijelo i osobna duša. Nikada ne smijemo zaboraviti da su ljudi više od tijela, nešto što je lako zaboraviti u privlačnosti pornografije. Gledanje pornografije zapravo je stalna praksa da se na umu ima samo tijelo osobe. Možemo onda zamisliti da bi se ovaj trening lako nastavio u nečijem pogledu na sve ljude čak i bez prisustva golotinje.
“Utilitarizam, temeljen na individualističkom shvaćanju slobode — slobode bez odgovornosti — suprotnost je ljubavi…” (1994. Pismo obiteljima)
Imajući na umu da voljeti znači tražiti dobro drugoga i da individualističko shvaćanje slobode kroz leću utilitarizma znači da osoba radi što god želi u potrazi za zadovoljstvom i bijegom od odgovornosti, možemo vidjeti da su ljubav i utilitarizam istiniti u suprotnim krajevima spektra. Prvi traži ono što je najbolje za druge, drugi samo ono što je najbolje za sebe.
“Osoba ne smije biti samo sredstvo za postizanje cilja za drugu osobu”. (Ljubav i odgovornost26)
Još jedna artikulacija dubokog značenja i dostojanstva ljudske osobe. Osoba nije predmet korištenja, način na koji se može steći zadovoljstvo ili materijalna dobit. Ovakav tretman je daleko ispod dostojanstva čovjeka. Nadalje, onaj tko koristi druge za dobitak gleda na druge kao na manje od ljudi, a takav tretman će donijeti samo izolaciju od drugih koji uzrokuju bijedu. Ne možemo imati prave odnose s ljudima koje gledamo i tretiramo kao objekte, a bez odnosa nije li ljudska osoba osuđena na očaj?
U današnjem svijetu lako možemo otkriti mnoge negativne posljedice koje su proizašle iz onih koji padnu u iskušenja za koja se Sveti Ivan Pavao II. nadao da ih možemo izbjeći. Ipak, još nije kasno. Još uvijek možemo pronaći mir i radost koji nam je dan ako se pravilno ophodimo prema drugima i slijedimo upute jednog od najvećih učitelja 20. stoljeća.
Mnogo je više od goleme riznice nauka svetog Ivana Pavla II. Zapravo, mnogi drugi su sastavili slične popise ili napisali mnogo toga da bi ponovili i objasnili njegovo pisanje. U službi njegove misije širenja ispravnog razumijevanja ljudskih osoba i ispravnog postupanja s njima, moramo nastaviti obznanjivati njegove riječi. Stoga preporučam svima da posjete i ponovno pogledaju njegova djela, kako bismo oblikovali sebe i svijet.
