Isus pita svoje učenike: “Što kažu ljudi tko sam ja?” Svi odgovori učenika nisu u skladu s istinom.
Hereza je zabluda ili nevjera u ono što Crkva uči. Svako krivovjerje o Isusu kroz povijest izravno je pogrešno predstavljanje Njegovog identiteta. Krist nije bio potpuno čovjek – doketizam. Krist se samo činio čovjekom – gnosticizam. Pravednost nasljeđujemo vlastitim djelima, a ne kao rezultat Kristove smrti na križu – pelagijanizam. Krist je bio samo stvorenje koje je stvorio Bog – arijanstvo.
Možda najpoznatija priča o arijanstvu koja se prenosi kroz vjekove otkriva da kada se Arije pojavio na koncilu u Niceji (325. godine) i pokušao prodati ideju da Isus nije božanstvo, Sveti Nikola ga je udario u lice.
U konačnici, sve su ove hereze netočni odgovori na sljedeće pitanje koje Isus postavlja svojim apostolima u ovoj sceni: “Tko vas reći da jesam?” WHO učiniti kažemo da je Isus? Tko je On za nas? Tko je On kada govorimo o Njemu?
Točan odgovor može se pronaći u onome što Crkva naziva hipostatsko sjedinjenje. Da objasnimo, Sveto Trojstvo je jedan Bog u tri božanske Osobe: Otac, Sin i Duh Sveti. Učenje o hipostatskom jedinstvu objašnjava da je Isus Krist, druga Osoba Presvetog Trojstva, u potpunosti Bog i u potpunosti Čovjek – ne samo jedno ili drugo, ne samo djelomično jedno, a djelomično drugo.
U odgovoru na drugo Isusovo pitanje, Petar jednostavno kaže: “Ti si Krist.” I On je u pravu. Njegovih nekoliko riječi, koje mu je objavio Otac, a ne njegovim vlastitim razumijevanjem, odgovara na sva nesporazuma i krivovjerja.
Flannery O’Connor, velika katolička južnjačka autorica američke fikcije, poznata je po korištenju “podle milosti” u svom radu. Znala je biti zemaljska, otvorena i da, čak i uvredljiva, ali uvijek je zalazila u srž istine. Zapravo je rekla: “Ako je Euharistija samo simbol, ne želim imati ništa s njom.” (Parafraziram drugu polovicu citata. Njezine stvarne riječi su pomalo grube.) Ona hrabro pobija herezu i priopćava univerzalnu istinu: Euharistija nije simbol. Euharistija je Isus.
Ili je istina ono što Crkva uči ili nije. Isus nas uvjerava da jest. On je prolio svoju krv i dao svoj život za ovu istinu.
Ipak, suvremene hereze opstaju u našem vremenu. Pogrešna predstavljanja i nerazumijevanja istinske prirode i identiteta Isusa obiluju u kontekstu Njegovog pitanja: “Što ljudi govore tko sam?” On svojim sljedbenicima daje odgovor u samom pitanju. U Knjizi izlaska, kada je Mojsije na planini Sinaj iz gorućeg grma upitao Boga za njegovo ime, Bog je odgovorio: “Ja sam Onaj koji jesam.”
Razmotrite ostatak evanđeoskog odlomka. Isus kaže da će jako patiti i biti ubijen zbog svoje prirode, zbog svog identiteta, zbog onoga što on jest. Zatim govori svojim sljedbenicima da moraju ići istim putem patnje i mučeništva. “Odrekni se samoga sebe, uzmi svoj križ i slijedi Mene.” Križ će, bez sumnje, biti težak i bolan.
Patnja i smrt su neizbježni. Oni mogu biti potrošeni ili mogu biti spasonosni i iskupiteljski. Spasiti svoj život znači izgubiti ga, ali izgubiti svoj život radi Isusa znači spasiti ga. Ove riječi nalaze svoje značenje kada razmišljamo o “prinošenju” naših patnji, pa čak i naše smrti, za ispravljanje naših grijeha i za dobrobit drugih.
Zbog toga su tri katolička svećenika na Titanicu, kojima je svakome bilo ponuđeno mjesto u čamcima za spašavanje, odbila da ustupe mjesta drugima. Žrtvovali su svoje zemaljske živote kako bi služili onima oko sebe do svoje smrti, spašavajući živote drugih za Isusa u njihovim nastojanjima da spase vlastite vječne živote. Njihova žrtva doista je oponašala Isusove riječi: “Nema veće ljubavi od ove; da život svoj položiš za svoje prijatelje.”
Flannery O’Connor je to predobro znala. Rekla je: “Ljudi ne shvaćaju koliko religija košta. Misle da je vjera veliki električni pokrivač, a, naravno, križ.”
U ovim danima suvremenih krivovjerja i pred stalnom krizom identiteta u svijetu, pozvani smo braniti istinu. Poput svetog Petra, Flannery O’Connor, tri svećenika na Titanicu i, da, čak i svetog Nikole, navodnog Darovatelja i udarača heretika… naš izazov u ovom životu, moja draga braćo i sestre u Kristu, je biti na pravoj strani povijesti dok Isus gleda svakoga od nas izravno u oči i pita nas: “Što vi kažete tko sam ja?”
Raphael. (1515). Kristov nalog Petru [painting]. Preuzeto sa WikiMedia Commons.
