SVECI I UMJETNOST: Sveta Klara ostaje vrlo relevantna za žene svih vremena, uključujući i naše.
Chiara Offreduccio (1194.-1253.) došla je na svijet u imućnoj obitelji u Asizu, ali se, poput svog duhovnog mentora svetog Franje Asiškog, odrekla svijeta kako bi slijedila Krista u životu strogog siromaštva. Osnovala je i napisala pravilo za Red siromašnih dama koji će nakon njezine smrti biti poznat kao Red Red klarisadrugi ogranak Franjevačkog reda (prvi je muški ogranak, koji je postojao prije njega).
Poput svetog Franje i svetog Dominika, čiji smo blagdan obilježili početkom ovog tjedna, Klara nije doživjela odluku da uđe u redovnički život bez otpora obitelji. Rečeno je da Clare je čuo svetog Franju kako propovijeda tijekom korizme 1212. i odlučio slijediti njegove stope. U noći Cvjetnice, zajedno sa svojom tetom Biankom i još jednom družicom, Klara je napustila očevu kuću, uputila se do kapele Porcijunkule i tamo 20. ožujka 1212. zamijenila svoju elegantnu haljinu za grubu tuniku i veo redovničke crkve. žena.
Kao nešto novo, gdje “staviti” Klaru i njezinu žensku zajednicu dovelo je do toga da su u početku živjeli s nekim benediktinkama. Kretala se između nekoliko benediktinskih kuća, jer ju je otac isprva pokušavao vratiti kući. Ipak, na kraju je Clare ostavljena na miru. Pridružit će joj se njezina mlađa sestra Agnes. Na kraju su se smjestili u kuću u San Damianu, blizu Asiza.
Benediktinska veza nastavila bi se u različitim oblicima. Sveti Franjo je skicirao samo vrlo rudimentarno pravilo života za Klaru i njezine sestre. Sveta Stolica ga je naposljetku dopunila prilagodbom Pravilo svetog Benediktapoznati uzor za gotovo sve kasnije vjerske redove. No, sveti Benedikt nije predviđao apsolutno siromaštvo: iako su pojedini članovi zajednice bili predani zavjetu siromaštva, zajednica kao cjelina mogla je posjedovati imovinu.
Sveta Klara se opirala ovom ustupku, iako je Sveta Stolica to donijela jer bi – za razliku od putujućeg muškog reda – ove franjevke bile staložene i kontemplativne. Iako je koncesija na zajedničko vlasništvo imala za cilj osigurati stabilnost i sigurnost kontemplativne zajednice, sveta je Klara inzistirala na tome da njihova stabilnost i sigurnost leži u Kristu, a ne u posjedu. Na kraju im je papa Grgur IX privilegium paupertatis, osiguravajući da časne sestre ne mogu biti prisiljene držati posjede.
Od 1215. do svoje smrti 1243. Klara je bila poglavarica, opatica zajednice San Damiano. Franju je nadživjela gotovo 27 godina. Kad je sv. Franjo trebao biti pokopan, pogrebna povorka je namjerno prošla pokraj kapelice “Siromašnih gospođa” u San Damianu kako bi kontemplativci mogli oplakivati duhovnog oca koji je nadahnjivao njihovu zajednicu. Veliki umjetnik Giotto, čiji je život trajao od zadnje trećine 13. do otprilike prve trećine 14. stoljeća, uhvatio je trenutak u freska od 1300.
Sama sveta Klara na kraju je pokopana u Asizu, protivno volji svojih sestara koje su htjele zadržati njezine posmrtne ostatke u San Damianu. Širenje njezinog vlastitog kulta, njezina uključenost u spašavanje Asiza (o čemu se govori u nastavku) i lokalni ponos na dvoje svetaca — Franju i Klaru — doveli su do izgradnje crkve u kojoj će se čuvati njezino tijelo.
Giovanni Battista Moroni (oko 1520.-1579.) bio je renesansni slikar prvenstveno poznat po portretima. Moronijeva slika svete Klare plijeni tri njena ključna atributa.
Prvo, ona nosi grubu vjersku haljinu i veo i, u skladu sa siromaštvom svoje zajednice, bila je bosa, tj. bosa.
Drugo, u lijevoj ruci nosi ljiljane, znakove svog djevičanstva koje je prinijela u posvetu Bogu. Uz njezino desno stopalo raste više cvijeća.
Treće, u desnoj ruci nosi Svetu Euharistiju. Klara je razvila duboku euharistijsku duhovnost, koja je bila središnja za njezin red. Ali ova konkretna epizoda aludira na događaje povezane s dva pokušaja cara Svetog rimskog carstva Fridrika II. da zauzme Asiz. Prvom prilikom, 1234. godine, sveta Klara je navodno donijela euharistiju u ciboriju na zidine grada, čiji su razmjeri bili Fridrikovi vojnici. Vizija Gospodnje Prisutnosti ih je otjerala. Kad su se kasnije vratile, Clare i njezine sestre molile su za oslobođenje grada. Podigla se oluja koja je raspršila šatore prijeteće vojske i oni su se povukli ostavljajući Asiz na miru. Moronijeva slika prikazuje zidine Asiza kao i brda Umbrije u daljini.
Žena posvećena Kristovoj volji koja nije dopuštala da je drugi odvrate od nje, žena spremna riskirati sve apsolutnim oslanjanjem na Božju providnost kroz apsolutno siromaštvo, žena koja je svoju ljepotu i djevičanstvo posvetila Kristu, i žena predana Euharistiji: Sveta Klara ostaje vrlo važna za žene svih vremena, pa tako i za naše.
