Poznato obraćenje na bolesničkoj postelji bilo je tek početak njegove priče o strpljivosti, ustrajnosti i povjerenju.
Kad se Ignacije Loyola našao prikovan za krevet sa slomljenom nogom, svi njegovi veliki snovi i planovi postali su povijest. Arogantan, tvrdoglav i prgav, Ignacije je bio vojnik do srži, a isticao se na bojnom polju.
Do sada se pred njim protezao njegov život španjolskog vojnika: jednostavan, jasan i veličanstven. Ali ovaj put mu je leteća topovska kugla raskomadala jednu nogu. Njegova slavna vojnička karijera bila je završena. Ignacije je bio u slijepoj ulici.
Ovo je bila samo prva od mnogih slijepih ulica, ali one su u konačnici bile sastavni dio stvaranja sveca. Ponekad je previše lako zamisliti da su putovi svetaca do svetosti bili jednostavni, da su, bez obzira na to što su patili od bolesti ili sotonskih iskušenja, barem jasno znali što je Božja volja za njih. Ali gotovo 20 godina nakon obraćenja, Ignacije nije imao pojma što radi. Nosio se s neuspjehom, razočarenjem, bolešću i teškom duhovnom tamom. Njegovo putovanje daje nam plan borbe za snalaženje u vlastitim slijepim ulicama.
Iznenadni kraj može biti novi početak. Mnogi znaju osnovnu priču Ignacijevog poznatog obraćenja na bolesničkoj postelji: Dosađujući se i nemiran, tražio je romantične i viteške romane, ali dobio je Životi Krista i svetaca. Taj vojnički žar koji se prije hranio lutajućim vitezovima i slavnim bitkama pronašao je novu energiju u nesebičnom žaru svetaca. Ignacije je bezuvjetno ponudio svoj život Kristu. Ono što se u početku činilo kao kraj svih njegovih snova odjednom su postala vrata u potpuno novi život.
“Iako hodam dolinom smrti, neću se bojati zla.” Nadahnut žarom svetaca, Ignacije je odmah započeo intenzivan režim molitve, žrtve i siromaštva. Ali njegovu molitvu su mučili skrupuli i depresija. Ignacije je bio toliko mučen da je bio u iskušenju da si oduzme život, prema New Advent/Catholic Encyclopedia. Iako obuzet tom tamom, Ignacije se držao spoznaje da svaka sklonost tjeskobi i očaju nije od Boga. Nema sumnje da je to saznanje u početku pružalo malo utjehe, ali je Ignaciju polako laknulo. Ustrajnošću u molitvi i potpunim povjerenjem u Božju dobrotu punu ljubavi, prošao je kroz ono što su morale biti najmračnije noći njegova života i izašao na drugi kraj.
Velika se svetost kuje u svakodnevnoj žrtvi. Ignacije nikada nije izgubio ljubav prema molitvi i žrtvi, a spoznaje koje je stekao u kontemplaciji postale su njegov slavni Duhovne vježbe. Isusovački red započeo je kao grupa sveučilišnih prijatelja koje je okupljao da mole ove “Duhovne vježbe”.
Molitvom, žrtvom i strpljivom patnjom Ignacije je oblikovao vlastitu dušu u kreposti, a svojim uvidima u molitvu i žrtvu uspio je povesti mnoge najbistrije mlade umove Europe u život posvećen Crkvi.
Naši su talenti darovi od Boga; neka nam pokaže kako se njima služimo. Od početka je Ignacije čeznuo biti misionar. Bio je prirodni vođa i vojnik, sa svom dinamikom, uvjerenjem, hrabrošću i fizičkom izdržljivošću potrebnom za težak misionarski život. Sanjao je poturčiti u Svetoj zemlji. Ali taj je plan propao kada su mu franjevci koji su bili zaduženi da bdiju nad tamošnjim kršćanima uskratili ulazak u Jeruzalem, prema Warrenu Carrollu Cijepanje kršćanstva.
Razočaran, Ignacije se vratio u Španjolsku kako bi propovijedao i poučavao u svojoj domovini, ali ga je uhitila inkvizicija, koja se bojala da bi neobrazovani učitelj mogao nenamjerno širiti herezu.
Ipak, njegova misionarska vatra nije se ugasila. A Crkva je očajnički trebala misionare – samo ne na način na koji je Ignacije zamislio. Europa se koprcala u kaosu protestantske reformacije. Narod je trebao jasan nauk i gorljive primjere svetosti da ih vrati Crkvi.
Ignacije nije imao obrazovanje. Teško da je bio čovjek koji je mogao osnovati red učitelja, a sigurno nije imao velike snove o suočavanju s problemima kršćanskog svijeta. Ali vidio je barem da, ako želi biti učinkovit misionar u sadašnjoj kulturi, mora biti dobro obrazovan, i svakako je imao žar i tvrdoglavost potrebnu da preuzme zastrašujući zadatak. Tako je sljedećih 11 godina išao u školu, počevši od gimnazije sa školarcima i nastavivši sa studijem filozofije i teologije na najboljim španjolskim i francuskim sveučilištima.
Tijekom njegovih godina na sveučilištu osnovana je “Družba Isusova”. Ovi su ljudi bili privučeni Ignacijevom revnošću i svetošću te su dolazili k njemu po savjet i ohrabrenje. Okupio ih je i ubrzo je rođeno bratstvo. Prijatelji su bili zaređeni svećenici i ponudili su se u poniznu službu papi.
Isusovci su slani u misije da poučavaju i propovijedaju diljem Europe i u nove misionarske zemlje na Dalekom istoku. Ignacije je, međutim, ostao sam u Rimu da upravlja poslovima reda. Ali oduvijek je imao talenta za vodstvo, izdaleka je davao upute, poticao i organizirao.
Za nekoliko godina isusovci su posvuda bili traženi. Ignacije je želio biti misionar u stranim zemljama, ali je dopustio Gospodinu da ga odvede natrag u njegovu rodnu Španjolsku, na mukotrpan zadatak obrazovanja, i da na kraju upotrijebi svoje talente uvjerenja i karizmu da postane jedan od vođa Katolička reformacija u Europi.
Svetac zaštitnik za teška vremena. Sveti Ignacije je veliki zaštitnik ljudi koji se suočavaju s teškim vremenima. Bilo da je donosio teške odluke, oporavljao se od neočekivanih događaja, prolazio kroz fizičku bolest ili duhovnu tamu, Ignacije Loyolski suočio se sa sličnom situacijom.
Tijekom razdoblja svog života kada je trebao uspostaviti stabilnu karijeru, zarađivati novac i čast, te se pripremati za ugodnu mirovinu, Ignacije je preispitivao svoj cjelokupni svjetonazor. Ne samo da se okrenuo kad se obratio iz španjolskog vojnika u Kristovog vojnika, već se tada suočio s mnogim nevoljama bolesti, progonstva, sumnje i neuspjeha. Ignacije je svoj život potpuno predao Kristu, ali to nije značilo da je njegov poziv jasan.
Na kraju, Ignacije je molitvom, žrtvom i proučavanjem postao svetački utemeljitelj isusovačkog reda. Bez ikakvog očekivanja veličine, Ignacije se posvetio činjenju za Gospodina onoga što je najbolje radio. Oblikovao je vlastitu dušu u kreposti, i sa svojom urođenom strašću i njuhom za vodstvo, počeo je okupljati i voditi svoje prijatelje u istom životu svetosti. Gotovo slučajno (a opet, naravno, nimalo slučajno), skupina se našla s misijom služenja Crkvi u trenutku kada ih je Crkva očajnički trebala.
Ignacije nije znao tog davnog dana kada mu je noga izbijena ispod njega da je te iste godine četverogodišnji pokušaj Crkve da se pomiri s Martinom Lutherom došao do vrhunca. Budući da nije uspjela uvjeriti Luthera da odustane od krivovjerja, Crkva ga je službeno ekskomunicirala. Počela je duhovna bitka za Europu.
U ovom trenutku povijesti, Bogu je bio potreban misionar i reformator s hrabrošću, žarom i praktičnim iskustvom da se suoči sa zbrkom i kaosom Europe i donese vjeru u novootkrivene zemlje. Izabrao je Ignacija Loyolskog.
Jessica Pipes, diplomantica Thomas Aquinas Collegea, piše iz Wildwooda, Missouri.
Ovaj se članak izvorno pojavio 31. srpnja 2018. u Registru.
