Vrlo brzo razmislite o mjestu u kojem ste se osjećali posebno povezanim s Bogom. Koje su kvalitete mjesta koje su u vama izazvale osjećaj povezanosti? Je li mjesto bilo povezano s određenom skupinom ljudi?
Sada se brzo prisjetite nekih značajnih mjesta iz povijesti spasenja i Biblije. Lokacije koje su mi padale na pamet mogle su uključivati Edenski vrt, Egipat, pustinju, Obećanu zemlju, Judeju, Jeruzalem, Hram Babilon, Betlehem, Nazaret, Kanu, Galilejsko more, planinu Tabor, Betaniju, Getsemani ili Kalvarija (Golgota). Druge lokacije koje imaju mističniju kvalitetu mogle su biti Zavjetni kovčeg, sinagoga, jaslice rođenja, vrt uskrsnuća, Novi Jeruzalem ili hram Duha Svetoga.
Uključivanje u ovaj trenutak prisjećanja može nam pomoći da shvatimo važnost mjesta u Božjoj objavi i Njegovom planu za Njegov Izabrani narod. Budući da vjerujemo u sakramentalnu kvalitetu prljavštine, kamena i arhitekture, sve gore navedene lokacije su pomazana mjesta na kojima je Bog susreo i susreo svoj Izabrani narod. Nadalje, vjerujemo da Božji narod i pojedinci koji su dio tog naroda mogu imati trajan i produbljujući odnos s Gospodinom kroz ova pomazana mjesta.
Upravo je ta istina razlog zašto je ideja hodočašća tako sastavni dio naše katoličke vjere i našeg iskustva s Bogom. Mistično Tijelo Kristovo je narod hodočasnik koji u konačnici želi upoznati i primiti božanski Misterij u Novom Jeruzalemu. Hodočašća pojedinaca ili manjih skupina na nova mjesta i preobrazba koja se događa ponovnim vraćanjem na duboka mjesta odražava tu potragu. Stoga je ispravno i dobro pronaći ta pomazana mjesta za vlastiti život, te prema tome planirati hodočašća.
Naša katolička vjera ima mnogo očitih mjesta kojima možemo hodočastiti. Čini se da je Sveta zemlja, često nazivana “petim evanđeljem”, vrhunac hodočasničkih odredišta. S pravom. Oni koji su kročili u Svetu Zemlju mnogo su govorili i pisali o susretu s Isusom i Nebeskim Ocem na nove i duboke načine. Bez sumnje, bila bi posebna i nezaboravna stvar prošetati ulicama Betlehema, kao što su to učinili Marija i Josip prije Rođenja; šetati Galilejskim jezerom ili ići u ribolov; posjetiti Nazaret i njegove gradove, Kanu i Kafarnaum; moliti u Betaniji i Getsemanskom vrtu; moliti se na zidu Hrama; prijeći Isusove stope od Pilatovog pretorija do Golgote; pogledati grob u koji je Isus položen, samo mjesto uskrsnuća.
Osim hodočašća u Svetu Zemlju, postoje mjesta drevnog kršćanstva koja su izgrađena tijekom stoljeća borbe i rasta: gradovi poput Korinta, Filipa, Efeza i, posebno, Rima. Naime, ova hodočasnička mjesta podsjećaju nas da je kršćanstvo odnos s Uskrslim Gospodinom koji traje cijeli život, kroz nestalnosti povijesti i borbe suočavanja poganskih kultura. Ova nas mjesta također podsjećaju da bi nas stalni odnos s Isusom mogao dovesti do mučeništva, kao što svjedočanstvo tolikih ranokršćanskih života potvrđuje.
Osim očitih hodočasničkih mjesta klasične kršćanske civilizacije, na svakom kontinentu, u svakoj zemlji postoje mnoga „obična“ odredišta koja su otvorena vrata za susret s božanskim. Napisao sam kontinuirana serija o hodočašćima u gradove u Sjedinjenim Državama, kao što su Nashville, St. Louis, Peoria, Denver, Memphis i New Orleans. Dodano u gradove, postoje svetišta diljem Amerike koji su izvrsna hodočasnička odredišta tijekom vikenda ili čak jednog dana.
Ipak, ako je sve to iz bilo kojeg razloga nemoguće, možemo hodočastiti na jednostavne načine, bilo koji dan u godini. Možemo hodočastiti u svoju mjesnu župu radi molitve i sakramenata, osobito mise. Svaka pojedina župa, osobito crkva i oltar, pomazani su kao posebna mjesta susreta, određena za svete Gospodinove nakane. Klečanje pred svetohraništem jednako je duboko kao i klečanje pred Kovčegom Saveza u Svetinji nad svetinjama u drevnom Hramu, jer Isus je Vječna Svetinja nad svetinjama. Budući da je pomazan od Gospodina, čašćenje oltara je slično štovanju i grljenju pravog križa. I, konačno, Euharistija je re-prezentacija Isusove savršene žrtve na Kalvariji i Njegovog proslavljenog tijela u uskrsnuću. Kada sudjelujemo u misi, uistinu smo preneseni na mjesto Isusove savršene ponude i Njegove obnovljene slave.
Kad smo kršteni, a zatim kad primimo Isusovo Tijelo, Krv, Dušu i Božanstvo u sebe, pretvaramo se u hramove Duha Svetoga o čemu piše sv. Pavao (vidi 1 Kor 6,19). Stoga možemo hodočastiti kako bismo posjetili druge koji su s nama na hodočašću života. U svojoj knjizi, Težina slave, podsjeća nas CS Lewis: “Pored samog Presvetog Sakramenta, vaš bližnji je najsvetiji predmet koji se može vidjeti vašim osjetilima.” Upravo je zato služba bolesnima i vezanima za dom tako duhovno plodna. Pozdravljajući te ljude, svatko od nas treba shvatiti da su oni putevi kojima Bog želi doprijeti i susresti se i s nama.
Dakle, podsjetimo da je svaki dan ovoga života još jedan korak na hodočašću prema vječnoj Obećanoj zemlji. Shvatimo naša putovanja u Svetu Zemlju ili Rim ili New Orleans kao sakramentalne podsjetnike na tu veću stvarnost. Naposljetku, shvatimo da “prosječne” sredine i ljudi koje susrećemo također pružaju vrata vječnog Misterija kojeg tražimo i koji traži nas. Blagoslovljena hodočašća svima!
Autor fotografije Christian Burri na Unsplash
