Osoblje ACI Prensa, 18. travnja 2024. / 07:00 sati
Ravnateljica Katedre za teologiju posvećenog života na Crkvenom sveučilištu San Dámaso u Španjolskoj, sestra Carolina Blázquez Casado, OSA, objasnila je da obred mira na misi “nije pozdrav ili prijateljska gesta”.
Sestra je objasnila značenje obreda u videu koji je objavilo sveučilište, koje je pod nadbiskupijom Madrida.
The znak mirakoji se odvija između molitve Očenaša i frakcije (lomljenja) hostije, “predhodni je korak da se na dostojanstven način može pristupiti pričesti Kristovim tijelom”, objasnila je sestra augustinka.
Znak mira razmjenjuje se u prisjećanju na Isusove riječi zapisane u Mateju 5,23-24, naime: “Ako, dakle, prineseš svoj dar na žrtvenik i ondje se sjetiš da tvoj brat ima što protiv tebe, ostavi svoj dar tamo kod žrtvenika, idi najprije i izmiri se sa svojim bratom, a zatim dođi i prinesi svoj dar.”
Blázquez je primijetio da su “kršćani, od kada su prvi put počeli slaviti Euharistiju, imali ove Gospodinove riječi u svojim umovima i srcima. I zato je obred mira prisutan od davnina u euharistijskom slavlju.”
Dakle, znak mira nije jednostavna uljudna gesta ili gesta ljudske ljubavi, nego izražava „iskrenu želju da se međusobno pomirimo, da prevladamo sve podjele među nama, da budemo oruđe mira, da budemo istinski članovi , jedan od drugoga, jednog tijela Kristova.”
Videozapis koji je objavilo Crkveno sveučilište San Dámaso dio je serije pod nazivom „Euharistija. Saznaj više” u kojoj nekoliko nastavnika iz ustanove objašnjava različite aspekte sakramenta.
Zlouporabe obreda
Godine 2014., dok je kardenal Antonio Cañizares bio prefekt Kongregacije za bogoštovlje i disciplinu sakramenata, pismo na tu temu pod naslovom „Obredno značenje dara mira u misi” odobrio je i potvrdio papa Franjo.
Pismo se bavi problemima koji proizlaze iz nekih “pretjeranih izraza” obreda mira, koji su naveli papu Benedikta XVI. da se posavjetuje s biskupskim konferencijama o mogućnosti izmjene ili eliminacije obreda iz Rimskog misala.
Na kraju je odlučeno da ga se zadrži uz ponudu niza “praktičnih odredbi za bolje objašnjenje sadržaja razmjene mira i za ublažavanje pretjeranih izraza koji uzrokuju nered u liturgijskom sabranju prije pričesti”.
U pismu se ističe da “ako vjernici svojim obrednim gestama ne cijene i ne pokazuju da žive autentični smisao obreda mira, slabi kršćanski pojam mira i narušava se njihovo plodonosno sudjelovanje u euharistiji”.
Među odredbama, pismo je navodilo da se obred mira može izostaviti “a ponekad i treba izostaviti” ako okolnosti smatraju da je to preporučljivo. Biskupske konferencije trebale bi razmotriti, “na onim mjestima gdje su prije bile odabrane poznate i profane geste pozdrava”, njihovu zamjenu “drugim prikladnijim gestama”.
Zlouporabe koje treba izbjegavati uključuju “uvođenje ‘pjesme za mir’, koja ne postoji u Rimskom misalu; iseljavanje vjernika iz svojih mjesta radi razmjene znaka mira; odlazak svećenika od oltara kako bi nekome od vjernika ponudio znak mira” ili iskorištavanje prilike “za izražavanje čestitki, najljepših želja ili sućuti među nazočnima”.
Ova priča je prvi put objavljen od strane ACI Prensa, CNA-ovog partnera za vijesti na španjolskom jeziku. Preveo ga je i prilagodio CNA.
Nicolás de Cárdenas dopisnik je ACI Prensa iz Španjolske od srpnja 2022. U svojoj novinarskoj karijeri specijalizirao se za društveno-religijske teme, a radio je i za lokalne i međunarodne civilne udruge.
