Nacionalni katolički registar, 3. travnja 2024. / 13:15
U vrijeme kada raste zabrinutost zbog uspona islama, koji prijeti da postane primarna religija u povijesno katoličkim zemljama kao što je Francuska, ne može se zanemariti fenomen od temeljne važnosti: eksponencijalni rast obraćenja muslimana na kršćanstvo.
Marie-Anne i Nicolas dvoje su takvih obraćenika s islama koji su kršteni ove godine na Uskrs. Poput mnogih drugih katekumena koji su se odmetnuli od svoje muslimanske vjere, njihovo putovanje jednako je izazovno koliko i poučno za druge.
Dok je 2015. pratila svog umirućeg supruga iz Alžira u bolnicu u Belgiji, Marie-Anne (njezino kršteno ime; njezino će civilno ime ostati anonimno iz sigurnosnih razloga) bila je oduševljena ljudskošću i suosjećanjem koje je prema njoj pokazala katolička medicinska sestra — do te mjere da želi “znati više” o Isusovom liku, kako je objasnila u intervjuu za National Catholic Register, CNA-inog sestrinskog partnera za vijesti.
Ta žeđ za Kristom, koja je s godinama postala neutoljiva, pobudila je sumnju njezine obitelji u Alžiru. Nakon što je ostala udovica i obećana muškarcu koji će je “preodgojiti” u muslimanskoj vjeri, napustila je prestižan položaj i svoju materijalnu udobnost da bi sa svoje dvoje djece pobjegla u Francusku, gdje je završila katekumenat.
Upravo je ta ista privlačnost prema kršćanskom posebnom odnosu prema milosrđu i nediferenciranoj ljubavi prema bližnjemu navela Nicolasa, Francuza koji se obratio na islam 2008. u dobi od 26 godina i zatim emigrirao u Indoneziju, da prihvati katoličku vjeru i vrati se u svoju domovinu . Njegovo obraćenje, koje je počelo cvjetati 2017. — i kulminiralo duhovnim iskustvom u bazilici Sacré-Coeur u Parizu, moleći se ondje pokraj kipa svete Terezije iz Lisieuxa — rezultiralo je razvodom od njegove supruge muslimanke i otuđenjem od njega dvoje djece, koji su ostali u Indoneziji.
Rekao je da on nije izolirani slučaj u Indoneziji, gdje je susreo mnoge bivše muslimane koji su prešli na kršćanstvo, a da nisu uspjeli formalizirati svoju novu vjeru, jer je otpadništvo zabranjeno u islamu.
“Mogao sam primijetiti da su građanski rat u Siriji i uspon ISIS-a posebice izazvali val otpadništva, često u korist kršćanstva”, rekao je za Register.
To je povezano s velikom studijom misionara Davida Garrisona, predstavljenom u njegovoj knjizi iz 2014.Vjetar u Kuću Islama.” Procjenjuje da se u posljednja dva desetljeća diljem svijeta na kršćanstvo obratilo između 2 i 7 milijuna muslimana, nazivajući ovaj pokret “najvećim obraćanjem muslimana Kristu u povijesti”.
Doček novoobraćenika
Na isti način kao što mjesne Crkve u Europi počinju prepoznavati potrebu da primjereno odgovore na povratak mladih katolicizmu kroz tradicionalističke i karizmatske zajednice, također počinju razmišljati kako pozdraviti brojna obraćenja s islama.
Pariška nadbiskupija 2020. godine uspostavila je pastoralnu službu, Ananieosmišljen kako bi nove obraćenike s islama usmjerio u župe koje odgovaraju njihovim potrebama i kako bi svećenike i vjernike osposobio da ih dočekaju što bolje mogu.
Otac Ramzi Saadé, koji vodi službu Ananie u Parizu, procjenjuje da su 10% do 20% onih koji će biti kršteni na Uskrs u nadbiskupiji glavnog grada obraćenici s islama. Ističe da, iako nepostojanje službenih brojki onemogućuje preciznu ocjenu, svakako je riječ o eksponencijalnoj pojavi kojoj svjedoči na terenu.
“Oko 50 ljudi koji su prošli kroz Ananie bit će kršteno između ove i sljedeće godine u Pariškoj nadbiskupiji, ali čuo sam za mnoge druge katekumene iz islama s kojima nisam u kontaktu,” rekao je za Register.
Ovaj porast krštenja obraćenika s islama dio je općeg trenda naglog porasta krštenja mladih između 18 i 25 godina u Francuskoj, s povećanjem broja novih katekumena za 2024. preko 30%dok je bilo 28% u 2023.
Usred nemira njihovog nepredviđenog obraćenja, Marie-Anne i Nicolas također su se suočili s izazovom integracije u svoje nove katoličke zajednice.
Mreža Ananie odigrala je ključnu ulogu u ovom procesu, nudeći ovim novoobraćenicima vrijedno sidro zahvaljujući tjednoj misi srijedom nakon koje je slijedilo vrijeme proučavanja i prijateljskog dijaloga između bivših muslimana.
“U svojoj novoj župi osjećao sam neku vrstu odvojenosti zbog svoje prošlosti”, prisjetio se Nicolas. “Iako sam po rođenju Francuz, trebalo mi je dosta vremena da se osjetim integriranim; Osjećao sam se vrlo izolirano, a upoznavanje s mrežom Ananie učinilo mi je mnogo dobrog.”
Izbjegavanje pogrešnog pristupa
Upravo kako bi se nadoknadio nedostatak pripreme u mnogim katoličkim župama za doček obraćenika s islama, služba Ananie nastala je na zahtjev Saadéa upućen tadašnjem pariškom nadbiskupu Michelu Aupetitu. Maronitski kršćanin podrijetlom iz Libanona, zaređen je 2018. za svećenika u maronitskoj Crkvi, koja je u zajedništvu s Rimom, te u projekt donosi neprocjenjivo terensko iskustvo.
Osim svoje misije primanja novoobraćenika i usmjeravanja u prikladne župe, on također nudi, putem internetske stranice mreže, “vademekume” (“priručnike”) za župe i one koji prate katekumenate, kao i video snimke za obuku.
“Shvatio sam da su mnogi novoobraćenici s islama napustili Katoličku crkvu, ne zato što su vjernici bili neljubazni prema njima, nego zato što se često žele pokazati toliko naklonjenima islamu da dolaze objašnjavati da mi štujemo istog Boga i da, na kraju, nema potrebe postati kršćanin da bi se pristupilo spasenju,” rekao je Saadé, naglašavajući da se ovaj pogrešan pristup odnosi i na svećenike i na laike.
„Ipak, mnogi od onih koji se pridružuju Kristu čine to riskirajući svoje živote: neki su napustili svoje zemlje, odbacile su ih svoje obitelji; oni su u stvarnoj opasnosti — posljednje što im treba je da budu vraćeni svom muslimanskom identitetu.”
Po njegovu mišljenju, međureligijski dijalog koji su crkvene vlasti provodile proteklih desetljeća, a koji je bio vrlo koristan za međusobno razumijevanje kultura i naroda, ponekad može biti i izvor nesporazuma o dužnosti kršćana na Zapadu naviještati.
“Mnogi ljudi islamskog podrijetla koji dolaze u župu kako bi postali kršćani često su dobrodošli na način neprikladan za njihovu situaciju, kao da su još uvijek muslimani, a to zapravo više nisu”, nastavio je.
(Priča se nastavlja u nastavku)
Pretplatite se na naš dnevni bilten
Prevladavanje straha od uvrede
Prema riječima maronitskog svećenika, najhitnija stvar za crkvenu hijerarhiju danas – posebno u Europi, gdje je imigracija iz muslimanskih zemalja u stalnom porastu – je razjasniti svoje stajalište o prihvaćanju novih obraćenika.
„Ne smijemo se bojati ustvrditi da je Crkva tu da krsti one koji žele biti kršteni, na kraju dugog puta slobode koji je katekumenat, i pokrenuti pitanja koja se odnose na slobodu savjesti s muslimanskim vođama, tražeći oni konkretno što se može učiniti na razini obrazovanja i obitelji kako bi se spriječili pritisci i odmazde koje doživljavaju oni koji susreću Krista i žele ga slijediti”, dodao je Saadé.
Također je istaknuo da je potraga za konsenzualnim dijalogom tipično zapadnjački pristup, koji istočnoarapska kultura često ne razumije, gdje je napetost sinonim za autentični dijalog, neophodan temelj za konstruktivnu razmjenu.
“Ako se mi kršćani sramimo svog identiteta, nestat ćemo pred ekspanzionističkim islamom na Zapadu koji nas tjera da preispitujemo sami sebe”, rekao je.
U isto vrijeme, Saadé je primijetio da, nadilazeći nedostatke i nesavršenosti ljudskih situacija, sam Isus nikada ne propušta intervenirati kako bi dirnuo srca.
I doista, ovo je iskustvo i Nicolasa i Marie-Anne.
Dok se pripremao za primanje u Katoličku Crkvu 31. ožujka, Nicolas je imao radost vidjeti svog oca, doživotnog ateista, iznenada i neobjašnjivo izliječenog od raka nakon što je zamolio zagovor svete Terezije iz Lisieuxa. Otac mu je obećao prisustvovati njegovom krštenju i podržati ga na njegovu putu vjere. U Indoneziji su njegova djeca već locirala katoličku crkvu u kojoj može prisustvovati misi tijekom sljedećeg posjeta.
Marie-Anneina djeca, koja su se držala svog muslimanskog identiteta otkako su stigla u Francusku, ipak su odlučila pratiti svoju majku do krstionice obučena u bijelo i pohađati sate katekizma kako bi joj se što bolje pridružila u onome što ona doživljava na svom putu vjere.
“Uvijek sam se osjećao krivim što sam svoju djecu odvojio od obitelji; bilo im je jako teško, ali moj sin, koji sada ima 14 godina, nedavno mi je ukazao da sam u Alžiru, nakon smrti njihova oca, bila izoliranija nego ikad”, ganuto je rekla Marie-Anne. “Vrlo mudrim riječima upitao me što je za mene obitelj i podsjetio me da je moja nova duhovna obitelj, ljubavlju i brigom kojom nas troje okružuje, odavno nadišla krvne veze. Znam da Gospodnja milost također djeluje u njihovim srcima i ništa me ne može više utješiti dok se pripremam ući u novi život kroz svoje krštenje.”
Ovaj je članak bio izvorno objavljeno u Nacionalnom katoličkom registru 29. ožujka 2024a prilagođen je za CNA.
Solène Tadié je europski dopisnik za Nacionalni katolički registar. Francuski je Švicarka i odrasla je u Parizu. Nakon što je diplomirala novinarstvo na Sveučilištu Roma III, počela je izvještavati o Rimu i Vatikanu za Aleteiju. L’Osservatore Romano pridružila se 2015., gdje je sukcesivno radila za Francusku sekciju i Kulturne stranice talijanskih dnevnih novina. Također je surađivala s nekoliko francuskih katoličkih medijskih organizacija. Solène je diplomirala filozofiju na Papinskom sveučilištu svetog Tome Akvinskog.
