Dok papa Franjo predvodi liturgiju Muke Gospodnje na Veliki petak, kardinal Raniero Cantalamessa, propovjednik Papinskog doma, propovijeda o odlomku „Kad podignete Sina Čovječjega, tada ćete spoznati da Ja Jesam“.
Od Deborah Castellano Lubov
Papa Franjo predvodio je na Veliki petak poslijepodne liturgiju muke i smrti Gospodina našega Isusa Krista u bazilici svetog Petra. Veliki petak jedini je dan u godini na koji se ne slavi sveta misa.
Crkva slavi Svečanu liturgiju muke Gospodnje koja se sastoji od tri dijela: bogoslužja riječi, koje kulminira pjevanjem muke po Ivanu; klanjanje križu; i primanje svete pričesti.
Nakon proglašenja Muke, kardinal Raniero Cantalamessa, propovjednik Papinskog doma, održao je propovijed, uzevši kao polazište odlomak: „Kad podignete Sina Čovječjega, tada ćete spoznati da Ja Jesam“ (Iv. 8:28).
‘Ja sam’
Ovo je, rekao je kardinal Cantalamessa, ono što je Isus rekao na kraju žestoke rasprave sa svojim protivnicima, promatrajući neku vrstu “krešendo” u usporedbi s prethodnim ‘Ja Jesam’ koje je Gospodin izrekao u Evanđelju po Ivanu.
“On više ne govori: ‘Ja sam’ ovo ili ono: kruh života, svjetlo svijeta, uskrsnuće i život, i tako dalje. On jednostavno kaže ‘Ja jesam’ bez daljnje specifikacije”, rekao je kardinal Cantalamessa, ističući da to Njegovoj izjavi daje “apsolutnu, metafizičku dimenziju”.
Rekao je da to također namjerno podsjeća kada sam Bog objavljuje svoje božansko ‘Ja Jesam’ u Izlasku 3:14 i Izaiji 43:10-12.
Šokantna novost Isusove ove izjave, objasnio je kardinal, “otkriva se samo ako obratimo pozornost na ono što prethodi Kristovoj samopotvrđivanju: ‘Kad podignete Sina Čovječjega’, tada ćete znati da Ja Jesam .” Kao da kaže: Ono što jesam – i, prema tome, što je Bog! – očitovat će se tek na križu.
Istaknuo je značenje izraza “biti uzdignut” u Ivanovu evanđelju, govoreći o događaju Gospodina na križu.
“Suočeni smo s potpunim obratom ljudske ideje o Bogu, a dijelom i one iz Staroga zavjeta. Isus nije došao poboljšati i usavršiti predodžbu koju ljudi imaju o Bogu, nego, u određenom smislu, ” objasnio je, “da ga preokrene i otkrije pravo lice Boga.” Sveti Pavao je, priznao je, prvi to shvatio.
Univerzalni značaj Kristove riječi
Shvaćena u ovom svjetlu, primijetio je, “Kristova riječ poprima univerzalno značenje koje izaziva one koji je čitaju, u svakom razdoblju i situaciji, uključujući i našu.”
U našem podsvjesnom umu, razmišljao je kardinal, mi i dalje nastavljamo s idejom Boga koju je Isus došao promijeniti.
“Bog je bez sumnje svemoguć, ali kakva je to moć?” upitao. “Suočen s ljudskim stvorenjima, Bog se nalazi lišen svake sposobnosti, ne samo prisilne, već i obrambene. On ne može intervenirati autoritetom da im se nametne. On ne može ne poštovati, do beskrajne mjere, slobodan izbor ljudskih bića. “
Svemoć u Božjem Sinu
“I tako, Otac”, objasnio je, “otkriva pravo lice svoje svemoći u svome Sinu.”
“Potrebno je malo snage za isticanje; potrebno je puno snage za stavljanje po strani i prikrivanje”, čudio se. „Bog je ta neograničena moć samoskrivanja! Exinanivit semetipsum: On se ispraznio.”
Našoj “volji za moći” Bog je suprotstavio svoju dobrovoljnu nemoć”, rekao je. “Kakva lekcija za nas koji se, više ili manje svjesno, uvijek želimo razmetati. Kakva lekcija za moćnike zemlje!”
Drugačija vrsta trijumfa
Kardinal je priznao da se može misliti da Kristova pobjeda u Njegovom uskrsnuću preokreće ovu viziju, obnavljajući nepobjedivu Božju svemoć, za koju je kardinal rekao da je istinita, “ali u sasvim drugačijem smislu od onoga što obično mislimo”.
“Vrlo se razlikuje od ‘trijumfa’ koji su se slavili nakon careva povratka iz pobjedničkih pohoda, duž ulice koja se još uvijek zove ‘Via Trionfale’ danas u Rimu”, rekao je.
Umjesto toga, podsjetio je, uskrsnuće se događa u otajstvu, bez svjedoka.
Gospodinovu smrt vidjelo je veliko mnoštvo i uključila je najviše vjerske i političke vlasti, ali nakon što je uskrsnuo, Isus se ukazao samo nekolicini učenika, izvan svjetla reflektora. „Time nam je želio poručiti da nakon pretrpljene patnje ne očekujemo vanjski, vidljivi trijumf, poput zemaljske slave.“
Primjer šehida
“Trijumf je dan u nevidljivom, i beskrajno je superiornijeg reda, jer je vječan!” On je rekao. “Jučerašnji i današnji mučenici su primjeri toga.”
Uskrsli se očituje, podsjetio je kardinal Cantalamessa, kroz svoja ukazanja, “koja su dovoljna da pruže vrlo čvrst temelj za vjeru onima koji ne odbijaju vjerovati od samog početka.”
Ljubav Krist je želio svjedočiti
“Ali,” pojasnio je, “nije čin osvete poniziti svoje protivnike. On se ne pojavljuje u njihovoj sredini da im dokaže da su u krivu ili da se ruga njihovom nemoćnom gnjevu.”
“Svaka takva osveta”, inzistirao je papinski propovjednik, “bila bi nespojiva s ljubavlju koju je Krist želio posvjedočiti u svojoj muci.”
Kao iu svom “uništenju” na Kalvariji, kardinal je primijetio da se Gospodin u slavi uskrsnuća ponašao ponizno.
Briga Uskrslog Isusa, ponovio je, nije zbuniti svoje neprijatelje, nego otići i uvjeriti svoje uplašene učenike, a prije njih žene koje nikada nisu prestale vjerovati u Njega.
‘Dođite k meni svi koji ste opterećeni’
Kardinal je u nastavku istaknuo Gospodinove umirujuće riječi upućene vjernicima.
„Prihvatimo“, pozvao je, „poziv koji Isus sa svoga križa upućuje svijetu: Dođite k meni svi koji ste umorni i opterećeni i ja ću vas odmoriti.“
Priznao je da bi se ovaj poticaj gotovo smatrao “ironijom i ismijavanjem”.
“Onaj koji sam nema kamen na koji bi položio svoju glavu, onaj koga je njegov narod odbacio, osudio na smrt, onaj ‘pred kim se pokriva lice da se ne vidi'”, primijetio je, “usuđuje se obratiti se cijelom čovječanstvu, svih mjesta i vremena, i reći: ‘Dođite k meni svi i ja ću vas odmoriti!’”
Bez obzira na to, inzistirao je, Gospodin smisleno nudi ovu utjehu za svakoga.
„Dođite k meni, vi stari, bolesni i sami, vi koje svijet pušta da umrete u siromaštvu, gladi ili pod bombardiranjem; vi koji čamite u zatvorskim ćelijama zbog svoje vjere u mene ili svoje borbe za slobodu, dođi k meni, ženo žrtva nasilja“, kaže Gospodin, umirio je propovjednik.
Gospodin nam daje odmor i utjehu
Kardinal Cantalamessa zaključio je svoju propovijed rekavši da Gospodinov poziv nikoga ne isključuje, kao što svjedoči Njegovo uvjeravanje: “‘Dođite k meni i ja ću vas odmoriti! Nisam li vam obećao: ‘Kad budem podignut sa zemlje, Sve ću privući k sebi.'”
Kardinal Cantalamessa zaključio je diveći se nevjerojatnoj utjehi i odmoru koje nam Gospodin nudi.
“Pitajte one koji su to doživjeli!” On je rekao.
Proslava Muke Gospodnje
Hvala vam što ste pročitali naš članak. Možete biti u toku pretplatom na naš dnevni bilten. Samo kliknite ovdje
