Nacionalni katolički registar, 4. prosinca 2024. / 04:00 ujutro
Dana 4. prosinca slavimo svetog Ivana Damaščana, poznatog i kao sveti Ivan Damaščanin.
Svećenik i redovnik postao je crkvenim učiteljem. On je također posljednji crkveni otac.
Evo sedam stvari koje treba znati i podijeliti s njima o svetom Ivanu Damaščanskom.
1. Zašto je on posljednji od crkvenih otaca?
Povijest moramo podijeliti na različita razdoblja. Doba crkvenih otaca nije bilo isto kao doba koje je došlo prije njega ili doba koje je slijedilo.
Ali da bismo to učinili, moramo podijeliti povijest na donekle proizvoljne točke.
Stoga je uobičajeno smatrati da je doba crkvenih otaca završilo na Istoku sa životom svetog Ivana Damaščanskog, koji je umro oko 749. godine.
(Na Zapadu se obično smatra da doba crkvenih otaca završava sa sv. Izidorom Seviljskim, koji je umro 636. godine.)
2. Tko je bio sveti Ivan Damaščanin?
Kao što mu ime govori, rođen je u gradu Damasku, u modernoj državi Siriji, koja je sjeverno od Izraela.
To je isti grad u koji je putovao sveti Pavao kada je doživio svoje obraćenje na “Damaščanskoj cesti”. (Zapravo, prilično je blizu prema modernim standardima; Damask je oko 135 milja sjeverno od Jeruzalema.)
Ivan je rođen 675. ili 676. godine, doživio je oko 75 godina, umro je oko 749. godine. Većinu svog života proveo je u samostanu Mar Saba u blizini Jeruzalema.
Također je poznat pod grčkim nadimkom “Chrysorrhoas”, što znači “pretočen zlatom” ili “zlatolijevani”, što ukazuje na kvalitetu njegovih spisa.
3. Zašto je on značajan?
Papa Benedikt XVI objasnio:
“Iznad svega, on je bio očevidac prijelaza iz grčke i sirijske kršćanske kulture koju je dijelio istočni dio Bizantskog Carstva na islamsku kulturu, koja se proširila kroz svoja vojna osvajanja na području poznatom kao Srednji ili Bliski istok.”
(Priča se nastavlja u nastavku)
Pretplatite se na naš dnevni bilten
4. Što se dogodilo u njegovoj mladosti?
Papa Benedikt XVI. objasnio je:
“John, rođen u bogatoj kršćanskoj obitelji, u ranoj je dobi preuzeo ulogu rizničara kalifata, koju je možda već obnašao njegov otac.
“Vrlo brzo, međutim, nezadovoljan životom na dvoru, odlučio se za monaški život i ušao u samostan Mar Saba, u blizini Jeruzalema. Bilo je to oko 700. godine.
“Nikada više nije napustio samostan, već je svu svoju snagu posvetio askezi i književnom radu, ne prezirući ni stanovitu pastoralnu djelatnost, što pokazuju njegove brojne homilije.”
5. Koja ga je teološka kontroverza učinila važnim?
Bila je to kontroverza iz osmog stoljeća o tome trebaju li se štovati slike – takozvana “kontroverza ikonoklasta”.
Papa Benedikt XVI. objasnio je:
“Na Istoku su njegova najzapamćenija djela tri ‘Rasprave protiv onih koji klevetaju svete slike’, koje je nakon njegove smrti osudio ikonoklastički koncil u Hijeriji (754.).
„Ti su govori, međutim, bili i temeljni razlozi za njegovu rehabilitaciju i kanonizaciju od strane pravoslavnih otaca pozvanih na Nicejski sabor (787.), Sedmi ekumenski sabor.
“U tim je tekstovima moguće pronaći prve važne teološke pokušaje da se ozakoni štovanje svetih slika, povezujući ih s otajstvom utjelovljenja Sina Božjega u utrobi Djevice Marije.”
6. Kako je sveti Ivan Damaščan pridonio raspravi?
Papa Benedikt XVI. objasnio je:
“Ivan Damascen je također bio među prvima koji je razlikovao, u kultu, kako javnom tako i privatnom, kršćana, između štovanja (‘latreia’) i štovanja (‘proskynesis’): Prvo se može ponuditi samo Bogu, duhovno iznad svega, drugi, s druge strane, može koristiti sliku kako bi se obratio onome koga slika predstavlja.
“Očito se svetac nikako ne može identificirati s materijalom od kojeg je ikona sastavljena.
„Ova se razlika odmah pokazala vrlo važnom u traženju odgovora u kršćanskom smislu onima koji su strogu starozavjetnu zabranu uporabe kultnih slika smatrali univerzalnom i vječnom.
“Ovo je također bilo predmet velike rasprave u islamskom svijetu, koji prihvaća židovsku tradiciju potpunog isključivanja kultnih slika.
“Kršćani su, s druge strane, u ovom kontekstu raspravljali o problemu i našli opravdanje za štovanje slika.”
7. Što je o tome napisao sveti Ivan Damaščan?
Kako je papa Benedikt XVI. objasnio, Ivan Damascen je napisao:
“U drugim razdobljima Bog nije bio predstavljen slikama, budući da je bio utjelovljen i bezličan.
„Ali budući da je Bog sada viđen u tijelu i živi među ljudima, ja predstavljam onaj dio Boga koji je vidljiv.
„Ne štujem materiju, nego Stvoritelja materije, koji je postao materija radi mene i udostojio se živjeti u materiji i kroz materiju ostvariti moje spasenje.
“Neću stoga prestati štovati tu materiju po kojoj je postignuto moje spasenje.
“Ali ja ga ne štujem u apsolutnom smislu kao Boga! Kako bi ono što je iz nepostojanja dobilo postojanje moglo biti Bog? …
“Ali također štujem i poštujem svu ostalu materiju koja mi je donijela spasenje, jer je puna energije i svetih milosti.
„Nije li drvo križa, tri puta blagoslovljeno, materija? … I tinta, i najsvetija knjiga Evanđelja, nisu li materija? Otkupiteljski oltar koji dijeli Kruh života, nije li to materija? … I prije svega, nisu li meso i krv našeg Gospodina bitni?
“Ili moramo potisnuti svetu narav svih ovih stvari, ili predaji Crkve moramo priznati štovanje slika Božjih i slika prijatelja Božjih koji su posvećeni imenom koje nose, i zbog toga posjeduju milost Duha Svetoga.
“Nemojte, dakle, vrijeđati materiju: ona nije vrijedna prezira, jer ništa što je Bog stvorio nije vrijedno prezira” (usp. “Contra Imaginum Calumniatores,” I, 16, izd. Kotter, str. 89-90).
Ova priča je prvi put objavljen Nacionalni katolički registar, a prilagodio ga je CNA.
