U svijetu ima mnogo religija. Zašto sam odlučio biti katolik? Evo koraka u mom obrazloženju.
Religija ili ne Religija?
Moj prvi izbor bio je između religije i nikakve religije. Religija znači “jaram” ili “vezani odnos”. Religija je odnos s Bogom. (Bog Ovdje se uzima u najširem smislu kao barem neka viša sila, nešto veće od nas.) Dakle, ateist je onaj koji vjeruje da uopće nema Boga, pa stoga uopće ne bi trebalo biti religije.
Argumenti protiv ateizma su dobro poznati. Dva koja se spominju u Bibliji su,
- Dokazi u prirodi: Tko je to napravio? Je li se “Veliki prasak” samo dogodio bez razloga ili razloga? I zašto je tako inteligentno dizajniran?
- Apsolunost savjesti: Zašto je uvijek moralno pogrešno nepoštivati svoju savjest? Gdje je dobio taj apsolutni autoritet ako nije došao od Boga, već samo iz slučajnosti, genetike, evolucije, društva ili vaših roditelja, od kojih nijedan nije nepogrešiv?)
Dva osnovna razloga nisam ateist nisu moja majka i otac, već moja savjest i moj svemir.
Jedan ili više?
Moj sljedeći izbor bio je između jednog Boga i mnogih bogova. Politeizam danas nije živa opcija. Gotovo je potpuno mrtav. Nikad nisam upoznao politeist. U stvari, u jednom smislu, politeizam nikada nije postojao, jer iza svih mnogih bogova politeizma gotovo uvijek nalazimo jednog vrhovnog Boga. Nešto ili netko mora biti broj jedan. Ne mogu biti dva apsolutno apsolutna apsolutna.
Teizam ili panteizam?
Moj sljedeći izbor bio je između Boga Biblije, koji je osobno stvorio svemir, i Boga panteizma (bog Upanišadskog hinduizma, ili kozmičkog “Buddha uma” ili Taoa, ili “sile” “Ratova zvijezda”), što nije superhumanska osoba s moralnom voljom ili samostalnom uma ili idealnom.
Jedan od razloga preferiranja biblijskog teizma pateizma je taj što je bog panteista sve, i stoga je zlo kao i dobar. Ne mogu voljeti ili obožavati ili voditi svoj život od strane Boga koji ima “tamnu stranu”, koji je napola zlo ili ravnodušan prema dobrom i zlu.
Drugi razlog teizma nad panteizmom je taj što samo Bog Biblije (od judaizma i kršćanstva i islama) objedinjuje ono što su uvijek bila dva najdublja instinkta u ljudskom srcu – naime, religiozni instinkt i moralni instinkt. Moralno smo odgovorni ovom Bogu.
Prihvaćam li Kristovo božanstvo ili ne?
Moj sljedeći izbor, kad se ovaj Bog prihvati, je hoće li prihvatiti ili odbaciti Isusovu tvrdnju da je božanski, biti sin ovog Boga. To je suština kršćanske teologije, različita od židovskog ili islamskog.
Ne mogu zaobići argument “Gospodara, lažova ili ludaka”. Ako Isus nije božanski, onda je on bio najslađi luđak ili najzgodniji egomanijak koji je ikada živio; Ne najbolji muškarci, ali najgori. “Ja sam božanska; obožavam me; vjerujte mi vječnim spasenjem vaše duše. Savršen sam. Bio sam to koji sam dizajnirao vaš svemir i tvoju dušu.” Je li itko u povijesti ikad rekao veću laž od toga?
Ako je to stvarno bio (ili lažljivac ili luđak), koji je tada izumio Isusa evanđelja, koji je polarna suprotnost i lažova i luđaka: iskren, altruistički, strastveni, mudri, praktični, kreativni, sveti i fascinantni? Taj posljednji pridjev najviše je govorio jer je nemoguće uspješno oponašati. Jednom kada ih upoznate, ludaci nikada nisu fascinantni, a niti jedan, jednom kad se upoznaju, ne lažu egomaniak.
Čak i ako je Isus potpuno izmišljen, on je najfascinantniji i najvjerniji književni lik u ljudskoj povijesti. Tko ga je izumio? Ako je izmišljen, koji je izmislio taj novi žanr realistične fantazije dvadeset stoljeća prije Tolkiena? Gomila seljačkih galilejskih ribara?
Je li crkva utemeljena ona Isus?
Sljedeći je izbor bio o tvrdnji Katoličke crkve da bude utemeljen i ovlašten crkvu Krist. To mi je bilo teže, budući da sam odgajan kao protestant. Ali povijesni zapis kontinuiteta Katoličke crkve u doktrini, u apostolskom sukcesiji i u njenom vjerovanju u euharistijsku stvarnu prisutnost u trajanju od dvije tisuće godina, podaci su previše masivni da bi zanemarili ili objasnili.
Ako ću biti kršćanin, morao sam biti tamo gdje je Krist želio da budem, u onome što je on sam stvorio za mene kao svoj duhovni dom i kao instrument svog učiteljskog autoriteta. A sama Biblija nam govori da ta stvar nije samo Biblija, već i Crkva.
Dakle, veze u lancu su: (1) religija, a ne ateizam; (2) monoteizam, a ne politeizam; (3) teizam, a ne panteizam; (4) kršćanstvo, a samim tim i trinitarizam, a ne unitarizam; i (5) katolicizam, a ne protestantizam. Ili, (1) viša snaga, (2) jedan, (3) Stvoritelj, (4) Krist, (5) Crkva.
Tri najvažnije veze u ovom lancu su posljednje: da je materijalni svemir Božje stvaranje, Krist je Božja utjelovljenje, a Crkva je Kristovo tijelo.
Sve što još nije sasvim dokaz ali je karta putovanja, koja može biti i karta dokaza, tj. Opravdanje putovanja, pridržavanje prve papine zapovijedi da “bude spreman napraviti obranu [of] Nada koja je u vama ”(1 Pet 3,15). Pojedinosti tog opravdanja nalaze se u mnogim dobrim knjigama ispričavanja.
Napomena urednika: Ovaj je članak prilagođen iz poglavlja u dr. Kreeftu Četrdeset razloga što sam katolik,, koji je dostupan na Sophia Institute Press.
