Sveta ljepota nisu samo umjetnička djela i profesionalni umjetnici. Riječ je o donošenju Kristova lika u svijet, a samim time i o svima nama.
Bio sam slikar. Nije baš dobar, ali pokušao sam. Prije nego što su šestero djece i igračke, odjeća i knjige šestero djece napunili moju kuću, imao sam prostor za studio. Tu bih se rado raširio sa svojim uljanim bojama i platnima. Pokušao bih se prisjetiti svojih lekcija s fakulteta, slušao glazbu i zapao u sanjarenje o kreativnosti. Nemam više ni vremena ni prostora za slikanje. Ipak, još uvijek volim umjetnost i puno razmišljam o njezinoj svrsi i zašto nas toliko privlači.
Umjetnost je prije svega namijenjena prenošenju transcendentne ljepote. Ostvaruje vezu između neba i zemlje. To vrijedi za vizualnu umjetnost, glazbu, pisanje i bilo koju drugu dekorativnu umjetnost koje možemo sjetiti. Sve je to odraz i komunikacija Božje slave.
To je divna misao, ali zbog ovoga, čak i da imam vremena, danas bih više oklijevao da se bacim na opušteno slikanje anđela i svetaca. Općenito bih bio oprezniji u pogledu slikanja. Težina zvanja ne treba se olako shvatiti. Umjetnost čini stvarnu razliku u našim životima, mijenjajući i umjetnika i gledatelja.
Kreativnost me mijenja
Moja glavna umjetnost ovih dana je pisanje. Imao sam ovu kolumnu na Aleteja već mnogo godina i volim svaku sekundu pisanja. Smatram da me pisanje ovih eseja promijenilo. Nisam ista osoba na kraju eseja koja sam bila na početku. Imam nove perspektive, više empatije, i usudim se reći, više ljubavi prema onome o čemu sam pisao.
Svaki tjedan pišem i propovijed za propovijedanje u svojoj župi. Te su homilije s godinama postale na neki način oštrije i oštrije – spreman sam neke stvari reći otvoreno na način na koji nisam bio spreman kad sam bio mlađi svećenik. Ali na druge načine, pisanje je postalo pažljivije. Često vrijeme provodim verbalno “šetajući” svojom temom i razmišljajući naglas. Želim pokazati ljepotu teme i božansku ljubav u njenom središtu, ali sam sve više svjestan koliko je težak zadatak za ograničenu, ljudsku osobu poput mene da obuhvati stvarnost koja tako duboko probada naša srca .
Pred Božjom stvarnošću, riječi, slike, zvukovi, sve padaju. S obzirom na svoje osobne nesavršenosti, ne mislim da bih uopće propovijedao da ne vjerujem da će Duh Sveti intervenirati i poboljšati moje riječi.
Povjerenje umjetnika
Ne mogu zamisliti kako je biti katolički umjetnik zadužen za uređenje interijera crkve. Svetost bogoslužja i način na koji umjetnost posreduje liturgiju naveli bi me da preispitam svoje kvalifikacije. Ne bih želio kvariti sliku Boga svojim nesavršenim umijećem i nesposobnošću odgovarajuće komunikacije. Znam da kršćanski umjetnici svoj rad shvaćaju ozbiljno i također imaju takva razmišljanja.
Dakle, zašto kršćani nastavljaju stvarati svetu umjetnost? Kako se naše crkve pune toliko lijepe, prikladne umjetnosti?
simbiotski | Shutterstock
Bez obzira na izazove vezane uz izradu lijepih stvari, nekako se ohrabrimo da stvaramo umjetnost i, kada se napravi, djelo je često apsolutno savršeno. Bog je očito uključen u proces. Umjetnost je božanski dar.
Pretpostavljam da bi, znajući to, mogli reći da su umjetnici ljudi koji su dobri u povjerenju. Vjeruju da im je Bog dao dar i da će djelovati kroz njega. Unatoč tjeskobi umjetnika da djelo nije dovoljno dobro ili da nesavršeni ljudi teško mogu surađivati u svetom stvaralaštvu, umjetnici imaju duboko i postojano povjerenje da će se Bog učiniti prisutnim. Umjetnost je suradnja s djelom milosti.
Ukorijenjen u Utjelovljenju
Ova suradnja s Bogom u stvaranju sakralne umjetnosti jedinstveno je kršćanski fenomen na jedan važan način. Ukorijenjeno je u Utjelovljenju. Krist je, uzimajući tijelo, stvorio sliku samog sebe. Utjelovljujući se, Isus ne izlazi iz svoje kreacije poput nekog panteističkog boga šume ili vode. Dapače, on silazi s neba i izravno sudjeluje u njegovom stvaranju pridružujući nas sebi. Time omogućuje stvaranju da dosegne puninu svojih mogućnosti.
Stvarno važna točka koju treba imati na umu je da Isus ne čeka dok ne dosegnemo svoj potencijal prije nego što pristane stvarati s nama. S nama je cijelo vrijeme, od početka do kraja. Kada utjelovljuje i ujedinjuje čovječanstvo sa sobom, pristaje sudjelovati u našoj patnji. On osjeća iskušenja koja vode našim grijesima i nosi težinu naše slomljenosti. To znači da on ne samo sudjeluje u našim pobjedama nego ostaje s nama i u našim porazima. On sjaji čak i kroz naše nesavršenosti, trudeći se izvući božansku ljepotu čak i iz naših pogrešaka.
Iskupljen ljepotom
On na kraju sve čini dobrim, pa čak i pogrešni potezi kistom uklopljeni su u ljepotu slike. To znači da naša neadekvatna umjetnička djela postaju sposobna nositi njegov lik. Što je još važnije, to je razlog zašto Kršćani stvaraju umjetnost. Svaka lijepa stvar napravljena našim rukama donosi Kristov lik u svijet. Svijet će se iskupiti ljepotom, a umjetnici su dio toga.
Nadam se da je ovaj esej ohrabrio i umjetnike i ljubitelje umjetnosti. Želim završiti napomenom da se sveta ljepota ne odnosi samo na umjetnička djela, likovnu umjetnost i profesionalne umjetnike. Također se radi o svima nama. Čak i ako nikada niste uzeli kist u ruke ili ako ste se, poput mene, u prošlosti okušali u umjetnosti, ali nedavno niste imali priliku biti kreativni, još uvijek ste uključeni u prenošenje ljepote Kristove licem prema njegovoj kreaciji.
Svećenik i pjesnik Gerard Manley Hopkins piše:
Krist svira na deset tisuća mjesta,
Ljupke u udovima, i ljupke u očima nisu njegove
Ocu kroz crte muških lica.
Najbolja slika Krista koju smo sposobni proizvesti nije slika ili esej – to smo mi.
