Mundelein, Ill., 22. kolovoza 2024. / 04:00 ujutro
Katolička crkva godišnje slavi blagdan Marijine kraljice 22. kolovoza. Većina ljudi bi, kad bi čuli za ovu proslavu, mislila o njoj kao o nečem prilično slatkom i sentimentalnom, neobičnoj pobožnosti za bake s ukusom za saharinu duhovnost. Ali kada proučimo ovaj blagdan kao što bismo trebali, kroz biblijske oči, pojavljuje se sasvim drugačija slika.
Najjasniji biblijski pokazatelj da je Marija iz Nazareta kraljica izvanredan je odlomak u 12. poglavlju Knjige Otkrivenja. Vizionarski autor vidi neobičan znak na nebu: ženu zaogrnutu suncem, mjesec joj je pod nogama, a na glavi krunu od 12 zvijezda.
Dvanaest je, naravno, oznaka izraelskih plemena, a kruna je prilično nedvosmislen pokazatelj da imamo posla s kraljevskom figurom. Ubrzo postaje jasno da ova žena nije samo kraljica nego, točnije, kraljica majka, jer čujemo da se trudi roditi kralja, onoga koji je “predodređen da vlada narodima željeznom palicom”.
I kraljica majka i mali kralj uključeni su u strašnu borbu. Vizionar nam govori da je strašni zmaj spreman proždrijeti bebu čim izađe na svijet. Ali Bog pomete dijete i dovede ga u sigurnost božanskog prijestolja, dok majka bježi u pustinju gdje nalazi utočište. Uslijed toga izbija rat između “Michaela i njegovih anđela” i zmaja i njegovih anđeoskih pristaša. Ova slika je, naravno, simbolički bogata i multivalentna, ali u najmanju ruku ukazuje na to da su kraljica i njezin kraljevski sin protagonisti u duhovnom ratu neke veličine. Oni su, jednom riječju, ratnici.
Neposredno prije ovog odlomka, na samom kraju 11. poglavlja Knjige Otkrivenja (a zapamtite da su oznake poglavlja došle mnogo stoljeća nakon što je ovaj tekst izvorno sastavljen), nalazimo viziju nebeskog hrama. Usred bljeskova munja, grmljavine i snažne oluje s tučom, vidjelica ugleda Kovčeg Saveza unutar hrama.
Kovčeg je, podsjetimo, bio spremnik ostataka Deset zapovijedi, a time i najsvetiji predmet za stari Izrael. Smješten unutar Svetinje nad svetinjama u Jeruzalemskom hramu, kovčeg se smatrao vezom između neba i zemlje, konačnim nositeljem božanske prisutnosti.
Kad je kralj David donio Kovčeg u Sveti grad, plesao je pred njim s bezobzirnom napuštenošću. Štoviše, u različitim trenucima kroz svoju povijest, Izrael je donio Kovčeg u bitku, ponajviše kada su svećenici marširali s njim sedam puta oko zidina Jerihona, prije nego što su se ti zidini srušili.
Suprotstavljanje vizije kovčega u nebeskom hramu i vizije kraljice majke odjevene suncem nije moglo biti slučajno. Autor Otkrivenja nam govori da je Marija, nositeljica utjelovljene Riječi Božje, bila Kovčeg Saveza par excellence.
Doista, kad je posjetila svoju rođakinju Elizabetu, trudnu s nerođenim Ivanom Krstiteljem, on je poskakivao u majčinoj utrobi od radosti, prekrasna dječja imitacija Davidova plesa pred pravim kovčegom. I kovčeg i kraljica povezani su s duhovnom borbom.
U svojoj molitvi Magnificat, zabilježenoj u Evanđelju po Luki, Marija govori o Bogu “koji je zbacio moćne s prijestolja i uzvisio ponižene”. Poput svog Sina, Marija se ne bori slabašnim oružjem svijeta, već oružjem ljubavi, oprosta, suosjećanja i provokativnog nenasilja.
Oni koji su iskusili isusovačko povlačenje temeljeno na duhovnim vježbama sv. Ignacija prepoznat će meditaciju “dva mjerila”. Ignacije traži od povlačenja da zamisli veliko bojno polje. S jedne strane, pod zastavom Crkve, raspoređena je Kristova vojska; a s druge, pod Sotoninom zastavom, nalazi se vojska mračnih sila. Tada Ignacije prisiljava povučenog da donese odluku, doista najtemeljniji i najvažniji izbor koji se može zamisliti, izbor koji će odrediti sve ostalo što će govoriti i raditi do kraja života: Kojoj vojsci ćeš se pridružiti?
Bob Dylan iznio je istu oštru duhovnu opciju u svojoj pjesmi “Gotta Serve Somebody” iz 1979. (“To može biti vrag ili Gospodin, ali morat ćeš nekome služiti.”) U drugim područjima života, potrebna je prilična količina nijansi i suptilnosti, ali na najosnovnijoj razini, gdje se određuje temeljna orijentacija vlastitog života, stvari zapravo postaju vrlo jednostavne i jasne.
Blagdan Kraljice Marijine ima veze s ovim izborom: Gdje stojite u velikoj duhovnoj borbi? S čijom se vojskom boriš? Marširate li pod zastavom Kraljice Majke i njezina Sina ili s njihovim neprijateljima? Izlazite li s Kovčegom saveza ili protiv njega? Recite što želite o tim pitanjima, ali ona nisu ni slatka ni sentimentalna.
Ovaj je članak izvorno objavljen na CNA 11. rujna 2012. i ažuriran je.
Biskup Robert Barron biskup je biskupije Winona-Rochester u Minnesoti od 2022. Utemeljitelj je Word on Fire, neprofitnog globalnog medijskog apostolata koji nastoji privući ljude u – ili natrag – u katoličku vjeru.
