Blagdan stolice svetog Petra ne radi se o namještaju – o temelju papinske nastave i autoriteta.
Čini se da veljača ima dva gozba u roku od tjedan dana, čija su imena pomalo izvan sebe. 17. veljače primijetili smo neobavezni spomen Sedam svetih osnivača Servitnog redaime koje – zbog svoje kolektivne prirode – čini anonimno. Danas slavimo blagdan stolice svetog Petra.
Nekakolička (i neki katolici) može se zapitati: “Što je tako posebno kod Petrova Stolica? Hoćemo li sljedeći “St. Pavlov krevet? “
Pa, ne. Ali zašto učiniti Slavimo gozbu Stolica Svetog Petra?
Pa, isti razlog zbog kojeg nazivamo određene crkve – najvažnije crkvu u biskupiji – “katedralu”. To nije zato što je posebno lijepa ili arhitektonski elegantna (iako su mnogi). To je zato što je to mjesto katedra, “stolica” ili sjedište biskupa.
Episkopska “stolica” znak je njegove duhovne uloge da podučava, upravlja i posvećuje. Pogotovo za podučavanje: Zbog toga sveučilišta imaju “stolice” u čast ili drže, posebno uglednih učitelja. Kad vas alma mater zatraži za novac da dodijelite “stolicu”, nije da imaju posebno skupe ukuse namještaja koji se ne mogu zadovoljiti IKEA -om. To je da želi ulagati i održavati nastavu u određeni predmet ili područje. A odakle su sveučilišta dobila tu ideju? Pa, budući da je sveučilišta stvorila crkva … tu je vaš odgovor.
Vraćajući se u crkvu, Petrova stolica Posebno je važno jer je Petar, kao glava apostola (i, dakle, Crkva) optužena za podučavanje vjere. Ako uđete u baziliku svetog Petra u Rimu, vidjet ćete da je brod okružen ogromnim zlatnim bendom s latinskim riječima u crnoj boji. To su dva biblijska teksta.
Jedan od njih je Luka 22:32: Ego rogavi pro te, o petre, ut non deficiat fides tua: et tu aliquando corversis potvrda fraters tuos – “Molio sam se za tebe, Petar, da vaša vjera možda neće propasti; I nakon što se pretvorite, potvrdite svoju braću. ” Drugim riječima, vi ste, Peter, odgovorni za održavanje integriteta vjere svoje braće, vjere Crkve. Isus mu je rekao da to učini. Izričito je sankcionirao Petrovu ulogu kao onaj koji uči svoju braću što vjeru zahtijeva. To je ono što se tiče “Petrova stolica”.
Drugi biblijski tekst oko broda dolazi iz Mateja 16:19: Quodcumque ligaveris super terra merit ligatum et u coelis et quodcumque solveris super terra merit solutum et u coelis – “Što god vežete na Zemlji, vezano je na nebu i sve što izgubite na Zemlji, na nebu je otpušteno.” To se odnosi na “moć ključeva”, drugu snagu i simbol Petrova ureda. Zbog toga kažemo da Peter “ima ključeve nebeskog kraljevstva.” Zbog toga je zastava Vatikana prešla ključeve na njoj.
Razmotrimo njegovu popularnoj slici. Ponekad vidimo Petra predstavljenu na nebeskim vratima, čak i povremeno probijajući knjigu naših dobrih i loših djela. Očito nas je Bog koji nas ocjenjuje nakon smrti. Ali odakle potječu ta slika Petrine Porter koji patrolira bisernim vratima? Iz Isusova učenja o Petru kao da drži “ključeve nebeskog kraljevstva.” Pa čak i kad je slika Petera kako provjerava knjigu naših života kao našu potencijalnu kartu za prijem, i tamo je istina: kad Isus daje Petru moć da se “veže i olabavi”, namjeravao je Petar da može podučavati i upravljati s obvezujućim moralnim autoritetom. Petrovo (i, dakle, crkvena) moralno učenje, nije samo još jedan prijedlog, čak i posebno važan koji bismo tada trebali „razmotriti“ dok „odlučujemo“ ono što Bog stvarno želi. Matej 16:19 je jasan: Bog će podržati Petrovo autentično moralno učenje.
(To je i razlog zašto oproštenje grijeha nije vježba “uradi sam”, već uključuje službu Crkve preko svećenika.)
Dakle, trebalo bi biti jasno: kada je u pitanju Peterova (i papin) trostruki ured, “stolica” aludira na poduku i “ključeve” za upravljanje (iako, očito, međusobno međusobno međusobno međusobno međusobno međusobno međusobno međusobno međusobno međusobno međusobno međusobno međusobno međusobno međusobno međusobno međusobno međusobno međusobno međusobno međusobno međusobno međusobno međusobno međusobno djeluju Pa, što je s “posvećenjem?”
To ste vi, osoba koja čita te riječi u svetom Petru (ili ih čuje bilo gdje u svijetu). Čitav razlog poučavanja i upravljanja je posvećenje. Crkveno učenje i upravljanje ne postoje kako bi napravili teorije; oni postoje kako bi napravili svece.
I zato slavimo blagdan Petrova.
Da, znam da je priroda papinskog učenja složena i nijansirana, ali sve složenosti i nijanse Svi također vraćaju natrag Ovim osnovnim uvidima o božanskom nalogu koji stoji iza papinskog učenja i upravljanja.
Sada, budući da možda posjetite baziliku svetog Petra (posebno u ovoj svetoj godini), nakon što ste pročitali natpis preko lađe, krenite do oltara stolice. To nije glavni oltar koji vidite na kraju dugog, glavnog prolaza. Da Oltar stoji iznad grobnice svetog Petra. (U ovoj crkvi ima puno Petrovih memorabilija).
Ne, oltar stolice je iza taj glavni oltar. To je sjajno djelo Berninija koji je bio zamišljen kao relikvijar koji sadrži stolicu koja se tradicionalno pripisuje Petrovoj. (U jesen 2024. stolica je zapravo uklonjena i stavila fizički pogled u baziliku, prvi put nakon više od 150 godina). Stolica je sada u zlatnom relikvijaru, koju nose četiri divovska kipa četiri divovska teologa drevne crkve: dva istoka (sveti Atanasij i sveti Ivan Chrysostom) i dva zapada (St. Ambrose, sv. Augustin). Bila su to četiri od najvećih teoloških umova Crkve, ali njihova podrška stolica govori nam što teologija služi: služiti Crkvi i njegovoj vidljivoj glavi, a ne izmišljanje novih teorija.
Iznad relikvijara stolice nalazi se papinska tiara s prekriženim ključevima, a opet aludira na uloge podučavanja i upravljanja. Ključeve ne drže muškarci – teolozi – već anđeli, opet potvrđujući da se ono što je vezano na zemlji veže na nebu. I na samom vrhu čitavog poduzeća je onaj koji vodi cijelu stvarnost crkve do posljednjeg dana: Duh Sveti.
Dakle, zato slavimo blagdan Petrova.
(Zabavna činjenica: Imajte na umu da je to bazilika svetog Petra, a ne “Katedrala svetog Petra.” “Bazilika” je naslov časti – poput “Monsignor” – dodijeljen nekim crkvama (katedralama, a ne) posebnog duhovnog, povijesnog ili arhitektonskog Važnost. Lateran. Omnium Urbis et orbis ecclesiarum mater et caput – „Majka i šef svih crkava u gradu [Rome] i u svijetu. “)
