Vrijedno je janje koje je ubijeno

U starozavjesnom žrtvenom sustavu postojala je razlika između žrtvovati se I ponuda žrtve Bogu.

Biblija opisuje postupak koji se odvijao na Dan pomirenja (Yom kippur), u Levit 16: 11-16. Prvo, žrtvu je napravio svećenika onda je iz njega uzeta krv (i od bika i koze) u Sveta od svetih (Najsvetiji dio – unutarnja svetinja – od hrami Tabernakulprije hrama) i posipani na milosrdno sjedalo između dva kerubija, koji je bio iznad Kovčeg savezagdje je Bog bio posebno prisutan (Izlazak 30: 6).

Druga “ponuda” Bogu bila je odvojeno i različito od žrtve životinja. Prije nego što je Bog dao Mojsiju zakon o planini Sinaj, u Egiptu, prije egzodusa, blagdan Pashe (Izlazak 12: 5-13), koji je uključivao žrtvu Pashe janje, bio je jednostavniji oblik iste vrste rituala. Poznati mesijanski prolaz Izaije 53: 4-7 aludira na to da je Mesija “poput janjetine koja je dovedena do klanja, i poput ovce koja je prije njenih škara glupa” (53: 7). Novi zavjet nastavlja ovu Isusovu analogiju kao žrtveno janje: „Janje Božje“ (Ivan 1,29, 36), „Kriste, naše janje koje je Pashal, žrtvovano je“ (1. Korinćanima 5,7), i „Kristova krv, poput janje, poput janje.

Knjiga Hebreja čini dugotrajnu usporedbu Isusa visokog svećenika Novog saveza, u usporedbi s velikim svećenicima Starog saveza koji ulaze u Svete svete jednom godišnje (Hebrejima 2:17; 5: 5-6; 7: 26-28; 8: 1; 9: 11-14, 24-26; 10:10). Riječ “ponuda[ing]”Pojavljuje se 32 puta na Hebrejima-prvo u vezi sa starom zavjetom (5: 1, 3; 8: 3; 9: 6-7), a zatim prelazak na klimatsku scenu na nebu Isusova i Isusova prinošenje Oca:

Ali kad je Krist za sva vremena ponudio jednu žrtvu za grijehe, sjeo je s desne strane Boga. … Jer jedne ponude koju je usavršio za sva vremena onih koji su posvećeni. (Hebrejima 10:12, 14)

Ova ponuda sebe kao “Pashal janjetina” Oca na nebu dogodila se barem 43 dana nakon njegovog raspećajer je Isus proveo vrijeme na zemlji nakon svog uskrsnuća, prije nego što se uspio u nebo. Nije sve učinjeno u vrijeme raspeća (“Završeno je” – Ivan 19:30, dakle, nije se mogao uputiti na ovu prezentaciju na nebu) i postoji osjećaj u kojem nam je žrtva koja je u tijeku natprirodno, a nama je prisutna, Kao što sam pisao o Na ovim stranicama. Katolička masa je a Ponovno predstavljanje jedne žrtve na križua ne dodatna žrtva, Kao da je opet žrtvovan.

Ova tema jedne žrtve na Kalvariji koja nam je predstavljena nakon što se raspelo nastavlja u knjizi Otkrivenja, gdje nalazimo da se Isus naziva “janjeticom” 28 puta – daleko više od bilo kojeg drugog naslova koji mu je dat (“alfa i omega”, “Gospodar gospodara”, “kralja Kings”, itd.). Nadalje, on se posebno naziva “janjetinom, kao da je ubijen” (Otkrivenje 5,6), “Janje koje je ubijeno” (13: 8), a referenca je upućena na “krv janje” (7:14; 12:11). Posebno imajte na umu da štovati Na nebu je posebno usmjeren prema Isusu, ali ne kao pobjedonosan Kralj Isus; Umjesto toga, to je žrtveno janje (Otkrivenje 5: 9, 11-12):

I otpjevali su novu pjesmu rekavši, dostojnu da uzmete svitak i otvorite svoje pečate, za Jesi li ubijen i tvojom krv otkupljao ljude za Boga iz svakog plemena i jezika i ljudi i nacije. … Tada sam pogledao i čuo sam oko prijestolja i živih bića i starješina glas mnogih anđela, brojeći bezbroj bezbroj i tisućama tisuća, govoreći glasnim glasom, Vrijedno je janje koje je ubijenoprimiti moć i bogatstvo i mudrost, moć i čast i slavu i blagoslov! (Usp. 22: 3: ‘Prijestolje Božje i Jaganjca će biti u njemu, a njegovi će mu sluge klanjati’)

To opisuje ono što vjerujemo da se događa na misi, gdje svećenik i zajednica sudjeluju u prinošenju Isusa (u jednoj žrtvi križa; a ne dodatnoj žrtvi). I sudjelujemo u tijelu i krvi našeg “Paschal janjeta”.

Protestanti često ističu da Isus sada pobjeđuje na nebu i prigovara katolicima “uvijek se vraćaju na križ.” Čini se da je to njihov naglasak. Stoga protestantske crkve imaju gole križeve, za razliku od raspeća. Ipak kad vidimo u Božjoj inspiriranoj riječi Što se zapravo događa na nebuto stanje uopće ne nalazimo. Vidimo janje “ubijeno” i štovanja kao ubijena janjetina, A Kristova strast nije “de-naglašena”. Umjesto toga, još uvijek je “prisutan” i vrlo je prednji i središte, gotovo poput “živog raspeća”.

Knjiga Otkrivenja obično se datira na kraju vladavine rimskog cara Domicijana. Umro je 96. – otprilike 66 godina nakon Kristova raspeća. Ipak čak zatim Sveti Ivan vidio je Isusa kao ubijenog janjeta i bio je svjedok da ga je obožavao na nebu kao takvu. I on se i dalje naziva Isusom kao “janjeticom” u vrijeme posljednjih dana, drugom dolasku, nebu nakon kraja doba, pa čak i u vječnost koju mu je Bog dopustio da predvidi (Otkrivenje 6: 15-17; 14: 1, 9-11; 17:14; 19: 9; 22: 1-3).

Ako je Isus kao “ubijena janjetina” još uvijek a sadašnji faktor U posljednjoj napisanoj knjizi Biblije, opisujući događaje daleko u budućnost, a zatim istim žetonom, čini se vjerodostojnim i vjerojatno da je raspet Isus doista prisutan na svakoj misi. Mi imitiramo štovanje koje je opisano u Otkrivenju 5: 6-12 i 22: 3.