Unutar špilje u Francuskoj, gdje mnogi vjeruju da je Marija Magdalene provela svoje posljednje godine

Washington, DC Newsroom, 22. srpnja, 2025. / 16:17

Upućena u stjenovitu planinu na jugoistoku Francuske, špilja je formirana prirodnom erozijom nazvanom La Sainte-Baume. To je jedno od najstarijih kršćanskih hodočasničkih mjesta na svijetu jer je to mjesto na kojem se vjeruje da je Marija Magdalena provela posljednjih 30 godina svog života.

Sveti Thomas Akvinski cijenjen kao “apostol apostolima”, dominikanci sveti Marija Magdalene smatraju sekundarnom zaštitnikom njihovog reda, koja je utemeljena u Toulouseu u Francuskoj. Na odgovarajući način, špilja ostaje pod brigom fratara u provinciji Toulouse.

Dominikanci su optuženi za zadatak dočeka i evangelizacije hodočasnika koji se upućuju u La Sainte-Baume. (Riječ “Baume” dolazi od provansalske riječi “Baumo”, što znači “špilja.”) Fratri, zajedno s osobljem i volonterima, voze hostel smješten pored samostana u podnožju planine ispod špilje.

“Jedna upečatljiva stvar o Mariji Magdalene je koliko je različitih ljudi privlačeno”, rekao je Frére Vincent-Thomas Rist, dominikanski fratar provincije Toulouse, za CNA u e-poruci. “U La Sainte Baumeu dobivamo malo svega: glavni pravoslavni katolici, planinari na odmoru, obraćaju se iz islama, sestre na hodočasnicima, visoke plavokose žene uvjerene da su reinkarnacije Marije Magdalene, tradicionaliste, liberale, pa čak i isusovce.”

“Ponekad vidimo nekoliko Amerikanaca”, dodao je. “Bilo bi nam drago vidjeti još nekoliko!”

Fratri također vode razna povlačenja, uključujući njihovu „session des Bien-Aimés“ za obitelji s djecom s invaliditetom, posebno one s trisomijom, i s udrugom „Mer de Miséricorde“ za žene koje su izgubile dijete u maternici, posebno zbog pobačaja. Također su pokrenuli program pod nazivom “Ecole de vie,“Tamo gdje mladi u svojim 20 -ima mogu provesti nekoliko mjeseci služeći, moleći se s fratrima i pohađati tečajeve koje su predavali fratri.

Svake dvije godine, fratar Toulouse obično se sastaju u La Sainte Baumeu nekoliko dana krajem lipnja odmah nakon svećeničkih naredbi.

Novici i studentska braća obično će tamo provoditi tjedan dana, djelujući kao kapelan za studente ili izviđačke grupe. Nekoliko braća također provodi tjedan dana u maloj kući ugrađenoj u liticu pored špilje kako bi bili dostupni za priznanja, napomenuo je.

“Marija Magdalena dosegla je najviše visine svetosti nakon što je krenula u najnižim područjima ozbiljnog i ponižavajućeg grijeha – ma kakve su to bile grijehe”, rekao je Rist, objašnjavajući značaj sveca prema njegovom nalogu.

“U tom je pogledu ona model savršene pretvorbe i znak nade za sve grešnice”, dodao je. “Vjera crkve počiva na svjedočenju očevidaca, a ona je uzor propovjednicima.”

Drugi fratar, Frére Bruno-Thomas Mercier des Rochettes, OP, iz Toulousea, također je rekao CNA u e-poruci da je Mary Magdelene “primjer duhovnog života (od pretvorbe u evangelizaciju), za one kojima propovijedamo (i za nas).”

“U Mariji Magdaleni nalazimo primjer za naše propovjednike”, rekao je.

Tko je Marija Magdalena?

Sveta Marija Magdalena jedna je od najistaknutijih žena spomenutih u Novom zavjetu. Njeno ime dolazi iz grada Magdale u Galileji, gdje se rodila.

“Latinska egzegetička tradicija često je identificirala Magdalenu s kaznenom ženom u Luki 7 i sa sestrom Martom, to jest Marijom Bethany u Luki 10 i Ivanu 11”, rekao je Mercier des Rochettes. “Ako je to jedna te ista osoba, o njoj imamo puno toga za reći! Ona je uvijek pred Isusovim nogama, birajući najbolje i čuvši njegovu riječ, izlijevajući dragocjene parfeme za njega, vjerno ostajući na križu itd.”

(Priča se nastavlja u nastavku)

Pretplatite se na naš dnevni bilten

U 2016Katolička crkva nadogradila je liturgijsko proslavu Svete Marije Magdalene od spomen -obilježja 22. srpnja.

Povijesni pogled na provincijsku tradiciju: Putovanje Mary Magdalene

Priča o prisutnosti Marije Magdalene u Francuskoj, prema RIST -u, “proizlazi iz usmene tradicije koja je na kraju srušena pismeno u 13. stoljeću.”

Tradicija, koju je dominikanski blagoslovio Jacobus Voragine u 1260 -ima, objasnio je da je Mary Magdalene bila prisiljena pobjeći od progona na brodu s nekoliko drugih, uključujući Martu. Na kraju je sletila na jug Francuske, gdje je evangelizirala Marseilles prije nego što se povukla u pećinu, gdje je živjela dugi niz godina u molitvi i pokoru.

“To je, slučajno, također kontaktna točka s dominikanskom redom”, istaknuo je Rist. “Nekada smo bili poznati kao redoslijed pokore.”

Prema Web stranica za La Sainte-BaumeMary Magdalene stigla je u ono što je danas poznato kao Les Saintes-Maries-de-La-Mer, komuna u regijama Camargue u južnoj Francuskoj, oko 47.

“Prije nego što je umro, otišla je u Saint-Maximin, dobila je svetu pričest od ruku biskupa, a zatim je umrla”, rekao je Rist. “Njezino je tijelo zadržalo i hodočasnici su počeli dolaziti. Kad su muslimani pokušali napasti južno od Francuske u osmom stoljeću, njezino je tijelo bilo skriveno na mjestu koje je postupno izblijedjelo iz sjećanja.”

“U 13. stoljeću još uvijek je postojalo hodočašće u njezinu čast, ali bez relikvija. Broj Provence počeo ih je tražiti i pronašao ih je u onome što je sada kripta bazilike svetaca-maksimina”, nastavio je. Dominikanci su tada postavljeni kao njegovatelji mjesta 1295. godine od strane grofa Provance uz podršku pape Boniface VII, dijelom i zato što su “dominikanci imali posebno odobrenje za oslobađanje posebno ozbiljnih grijeha.”

“Pogoćnici koji su počinili te grijehe mogli bi se povoljno poslati na hodočašće kako bi se počastile relikvije Marije Magdalene i primili bi Absolution od strane dominikanca”, rekao je Frére Vincent-Thomas.

“Koliko znam”, rekao je za CNA, “Dating otkriva da relikvije pripadaju mediteranskoj ženi iz prvog stoljeća koja je umrla oko 90. godine. Ono što je sigurno jest da su relikvije koje sada imamo u 1297. godine.

Povijest dominikanske prisutnosti

U modernoj povijesti, naredba je bila prisiljena napustiti tijekom francuske revolucije u 18. stoljeću, tijekom koje je špilja bila opljačkana i uništeno svetište Dominikanaca. Kasnije su se vratili 1859. godine po nalogu dominikanskog svećenika, novinara i političkog aktivista Frére Henri Lacordaire, koji je obnovljen svetište.

Dominikanske zajednice u Saint-Maximin i La Sainte-Baume bile su dio francuskog kršćanskog otpora nacističkoj okupaciji. I, Prema javnim zapisimajedan dominikanski fratar, Frére Gabril Piprot d’Aleaume, čak je osnovao školu u La Sainte-Baumeu za židovsku i kršćansku djecu siroče koja su bila skrivena od napora za deportaciju tijekom okupacije.

Iako je Rist priznao da je “teško reći” koliko je tradicija prisutnosti Marije Magdalene u Francuskoj autentična, a ne “srednjovjekovna mašta”, razmišljao je, “da postoji jezgra istine nije nemoguće.”

Dominikanac je dalje objasnio da su i sveti Maximin i La Sainte-Baume “važna mjesta za rane kršćane” i da je “moguća prisutnost Marije Magdalene u tom području najbolje/samo objašnjenje koje imamo.”

Neke od relikvija Mary Magdalene čuvaju se u pećini u La Sainte-Baumeu, dok joj lubanja ostaje u bazilici svetac-Maksimina, koji je automobil udaljen 30 minuta, prema Frére Vincent-Thomas. Zajednica dominikanskih sestara živi u Saint-Maximinu, za koju je napomenuo da je “ona koja je u Francuskoj nedavno imala najviše zvanja.”

“Mirno je”, rekao je Rist iz špilje, primjećujući da ga je u prvom posjetu pogodio “Ljepota mjesta”, posebno. “Planina je sjajna, a s vrha (u kapeli koja se zove Saint-Pilon) imate jedno od najboljih stajališta u cijeloj Provansi”, rekao je. Prema RIST -u, uspon nije dug, oko 45 minuta, “ali dovoljno je osjetiti trud.”

“Pripremite se da svoje namjere preuzmete Magdaleni u njezinoj špilji, s nekoliko krunica na putu”, dodao je.

“U pećini uvijek postoji barem jedan fratar”, objasnio je Mercier des Rochettes, napominjući da se pored nje nalazi mala kuća koja se “prilijepi za liticu”. Špilja, koja također služi kao kapela, smještena je u Stjenovite planine.

U podnožju La Sainte-Baumea, naredba ima svoj samostan i hostellry koji se vodi za hodočasnike koji dolaze posjetiti špilju.

Svake godine, u nedjelju najbliža 22. srpnja, povorka s lubanjem Marije Magdalene-sadržana u zlatnom relikvijaru-odvija se na cijelim ulicama sainte-maksimina.