Satni značajka okuplja svjedočanstva od svećenika i župljana koji kažu da je tradicionalna liturgija transformirala svoje živote i zajednice.
Objavljen je novi satni dokumentarni film koji prikazuje vrijednost i bogatstvo tradicionalnog rimskog obreda u biskupiji Charlotte, čiji lokalni biskup planira suzbiti ga sljedećeg mjeseca.
Nazvao “Kruh nije kamenje”I producirala neovisna katolička publikacija Magazin reginafilm sadrži intervjue sa svećenicima i župljanima koji raspravljaju o svojoj ljubavi prema tradicionalnoj latinskoj masi (TLM), zašto im je to toliko važno, a štetni utjecaj za koji kažu da će suzbijanje imati na njihove župne zajednice.
U svibnju je biskup Michael Martin iz Charlotte najavio kraj tradicionalnih liturgija sa sjedištem u župi, citirajući papu Franjo ‘2021 Motu Proprio Tradicija čuvara kao osnova za promjenu. Dekret navodi da se TLM -ovi mogu slaviti samo izvan župnih crkava i pod episkopskom regulacijom.
Od 2. listopada, tradicionalni rimski obred u biskupiji stoga bi trebao biti zabranjen u četiri preostale župne crkve u kojima se trenutno slavi, a dopušteno je samo u određenoj neparijskoj kapeli u Mooresvilleu, koja je između 45 minuta i vožnje od 45 minuta i pol od uskoro potisnute župe.
Datum suzbijanja odgođen je od 8. srpnja nakon žalbi pogođenih zajednica, svećenstva i široke kritike.
“Kruh nije kamenje” naplaćuje se kao svjedočanstvo ne samo na ono što se dogodilo u Charlotteu, već i “svim župama širom svijeta koji su svoje voljene zajednice razbile provedbu crkvene politike koja je ili pogrešno shvaćena ili pogrešno predstavila pravu prirodu vjerničke ljubavi prema ljubavi Vetus Ordo. “
Natalie Sonnen, Magazin Regina Izvršni direktor, rekao je za registar 28. kolovoza da žele staviti „stvarna imena i lica na utjecaj koji Tradicija čuvara ima crkvu “, posebno u SAD -u, ali i u drugim zemljama poput Francuske, Španjolske i Engleske.
“Cilj filma je ukloniti polemiku i jednostavno pokazati stvarne ljude koji pate od odluka svojih vođa”, rekao je Sonnen.
Vjerna svjedočenja
S Gregorijanskim pjevanjem otpjevanim u pozadini, dokumentarni film otvara se poznatim citatom iz Benedikta XVI. Summorum Pontificumda ono što su ranije generacije „držale sveto, ostalo je sveto i sjajno za nas“, da ne može odjednom biti „potpuno zabranjeno ili čak smatrano štetnim“, te da „sve nas čini“ da sačuva takvo bogatstvo štovanja.
Film nastavlja dokumentirati kako, nakon Summorum Pontificum I ispod Tadašnji biskup Peter Jugis iz Charlottea, TLM je počeo cvjetati po biskupiji, crtajući sve veće kongregacije.
Mnogi župljani u videu opisuju kako su, nakon što su se prvi susreli s starijim oblikom obreda, osjećali da su napokon pronašli ono što je nedostajalo u njihovom iskustvu štovanja: opipljivo poštovanje, tišina i osjećaj svetog.
Neki kažu da se ovo otkriće mijenjalo, a pretvara se u katoličku vjeru svjedoče da nikada ne bi ušli u crkvu bez TLM-a. Jedan par, koji je bio na rubu razvoda, pripisuje ga spašavanjem braka. Gotovo univerzalno, ljudi govore o misi kao prepunom milosti, nešto tako čisto i nadahnjujuće da je jedan obraćenik rekao da je premješten na koljena kad je bio nekatolik.
Središnji u ovom iskustvu, objašnjavaju, je osjećaj poštovanja koji vjernike uvlači dublje u misterije vjere. Mladi u filmu svjedoče da su ga privukli ozbiljnost i kontemplativni karakter TLM -a, pri čemu su svećenici primijetili da je nešto o muškoj usredotočenosti obreda na disciplinu, hijerarhiju i žrtvu nadahnulo zvanja.
Drugi intervjuirani govore o tome kako je estetika igrala ključnu ulogu, a da su Gregorian Chant i Polyphony posebno crtali srca na načine na koje su casual gitarističke liturgije, a neki su rekli da ih je glazba prvo zakačila i zadržala da se vraćaju.
Ljepota rituala, tamjana, zvona i svečanih povorki u filmu su opisane kao popunjavanje duhovne gladi koje se jedva mogu naći drugdje. Nekoliko katolika kolijevke primjerice koje se susreću s takvim tradicijama osjećali su se kao da su povratili svoje rođenje i da je od njih ukradeno nešto dragocjeno.
Program se također fokusira na život u zajednici tradicionalnih župa. U Charlotteu, TLM je dosljedno ispunjavao crkve stalnoj sobi i postao okupljanja za velike obitelji, mladiće i žene, starije osobe i pridošlice. Ljudi opisuju te zajednice kao živopisne, radosne i puše životom – mjesto na kojem se ne može primijetiti djecu, obitelji i druge vidljive znakove rasta.
Pretvori iz inozemstva koji sudjeluju na TLM -u u biskupiji kažu da nudi objedinjujuće štovanje koje nadilazi jezične barijere i utjelovljuje univerzalnost Crkve, ujedinjujući katolike po pozadini. I nekoliko stresa da se TLM nikada ne smije promatrati kao izvor podjele, već kao nešto što može zajedno plesti crkvu. “Snaga koju dobijem od TLM -a nije zamjena”, kaže jedan župnik, dok drugi kaže da TLM čini nepogrešivim da je svećenik duhovni vođa koji je pred Bogom stajao pred Bogom u ime naroda.
‘Većina me podiže dušu’
Svećenik objašnjava kako mu je TLM pomogao da otkrije “međusobno obogaćivanje” između dva oblika mase. TLM mu je pomogao da priđe Novusu Ordu s većim poštovanjem i boljim razumijevanjem svećeničkog vodstva. Tradicionalna latinska masa je ona “koja većina podiže moju dušu”, kaže drugi svećenik. “Takva svečanost, njegova kontemplativna priroda, sve u vezi s njom pomaže mi u prinošenju žrtve mise.”
Komentirajući u filmu o suzbijanju TLM -a, vjernici Charlotte kažu da je oduzeto nešto bitno za njihov katolički identitet i baštinu i da je imao “raspršivanje” učinka na jato. Majka ga uspoređuje s djetetom koje traži oca za kruh i umjesto toga dano kamenje.
Filmaši kažu da su odabrali Charlotte ne samo zato što je to fokus za neka od najnovijih i velikih ograničenja, već i zato što je to bila biskupija u kojoj Summorum Pontificum je implementiran u pismo.
“Sada imamo biskupa koji želi implementirati Tradicija čuvara pismu zakona nekih 20 godina kasnije “, rekao je Sonnen, tvrdeći da Francisov motu proprio” stoji u gotovo izravnoj suprotnosti s Summorum Pontificum.”
Posljednjih dana biskup Martin je došao pod daljnju vatru zbog zabrane upotrebe Oltarska željeznica u katoličkoj srednjoj školi u svojoj biskupiji, sprječavajući djecu da kleče da primi euharistiju tijekom svakodnevne mase. Slijedi curenje u svibnju unutarnjeg dokumenta iz Charlotte -a biskupije koji je svećenicima pružio strategiju za odgovaranje na očekivani povratak zbog ograničenja TLM -a. Biskupija je rekla da je to “rani nacrt“A stvari su još uvijek bile podložne raspravi.
