Posljednjih godina križ je manipuliran u samo produžetak odjeće i dodataka. Ne može se poreći njegova obilna prikaz koji se nalazi u nakitu, na majicama, uz ceste i još mnogo toga. Ovaj prožimajući status nešto je što rana crkva nikad ne bi zamislila. Ipak naša pogođena perspektiva uskraćuje ovaj sveti i brutalni simbol njegovog istinskog značenja.
Pisanje Leona Bloyja pada na pamet “… stvarnost njegovog križa, zastrašit će ih. Žele sve od zlata, okupane laganom, skupoj i maloj težini; Ugodno vidjeti kako vise iz ženskog prekrasnog grla “(Leon Bloy, Hodočasnik apsolutnog176). Iako postoji ljepota u rasprostranjenosti križa, riskiramo odbaciti njegovu duboku težinu ili se pretvaramo da ispovijedamo nešto što ne razumijemo i vjerujemo.
Nošenje križa nužno proglašava dvije poruke: jednu nebesku i drugu zemaljsku.
U nošenju križa, ispovijedana je teška vjera, najveći užas ljudske povijesti: ubojstvo samog Boga od strane čovječanstva. Međutim, u istoj profesiji pjevamo: “O smrt, gdje je tvoj ubod? O grob, gdje je tvoja pobjeda? ” (1 Kor 15:55). Noseći prsni križ, prelatne molbe kroz Veliku Munire me digneris“… mogu li ikad imati na umu sjećanje na strast.” Upravo u težini i hladnoći križa dok leži na njihovim prsima sjećaju se koliko ga je dodijeljeno i zaradilo.
Rana crkva znala je stravičnu stvarnost koja se odvijala na križu. Najranija poznata slika raspetog Krista dolazi iz 3. stoljeća, ne kao pobožnost, već kao podsmijeh, u Alexamenosu Graffito. Kršćani koji su vidjeli ovu metodu pogubljenja osjećali su visceralnu bol i ponižavanje raspeća, posebno prikazujući Gospodinu smrt. Kao što Pavao piše, “propovijedamo Krista razapetog: spoticajući blok Židovima i gluposti poganima.” Snaga evanđelja uštede se iskazana u očajnom užasu raspeća i deicida. Naravno da je ovaj veliki paradoks koji tanke trake metala proglašavaju svijetom, takva ljepota koja se pokazuje takvom mrzljivom metodom izvršenja.
Druga je točka jedna od zemaljskih. Na primjer, uzmite sikhizam – religiju više od 30 milijuna bhakta, s četvrt milijuna sljedbenika u Sjedinjenim Državama i traje više od pet stotina godina povijesti. Duboko je ugrađen u sikhsku vjeru svjedočiti u Pañj kakārs obzirom da je turban najpoznatiji. Međutim, najintencijalniji u ovom članku je jednostavna željezna narukvica koja se zove Kara. Ova šljokica služi dvostrukoj svrsi, znak prema sebi i vanjskom svijetu. Kroz težinu narukvice podsjećaju se na njihovu vjeru i moralnu vjeru koja slijedi. Odatle se podsjećaju da njihovi postupci ne predstavljaju samo njih, već i milijuni sikhskih muškaraca i žena širom svijeta koji dijele svoju vjeru i kara. Na mnogo načina križ može služiti istoj svrsi.
U svojoj sveprisutnoj prirodi križ je stigao do nesretnih mjesta: gorući križ KKK -a, zlatni križevi visjeli s vrata nasilnih gangstera, a željezni križ ugrađen u džep dojke Adolfa Hitlera. Iako su ove skupine daleko od toga da zagovaraju Kristove ideje, u njemu leži rizik od zbrke ili slamenja vjere i njezinih učenja. Moglo bi se pomisliti na strahote 20. stoljeća koje su počinile figure poput Krunoslav Draganović, Jozef Tiso, Theodore McCarrick, Frederico Cunha i Athanase Seromba. Ispitivanje ovih figura čini bolno svjesnim da su ti muškarci svećenici. . . Katolički svećenici. Iako su djela koja su počinili ti ljudi nisu bili ništa od groznih i izvan osuđenih, dodatni grijeh skandala također je nastao kroz te muškarce i neaktivnosti.
Obrnuto se moglo reći za velike ličnosti u aktivizmu i miru 20. stoljeća: Sveti Oscar Romero, sveti Ivan Pavao II, Sveta Terezija iz Kalkute i otac Theodore Hesburgh. Postoji nešto u prisutnosti njihovog ovratnika ili navike – i što se tiče prva dva njihovog prsnog križa – što je Crkvu snažno povezalo s socijalnom pravdom i pravednošću. U nošenju križa, proglašen je da je čovjek kršćanin, a iz toga žele da njihovi postupci odražavaju ono iz njihove vjere. S ovim razumijevanjem, križ vidimo kao javnu evangeličku izjavu za crkvu i njezinog supružnika, Krista.
Kad nosimo križ, svjedočimo u dva načina: Spasila poruka kroz krvavu i bolnu, ali duboku žrtvu i Kristov karakter i njegovu crkvu. Upravo u nošenju križa podsjećamo ne samo na naša moralna uvjerenja i na 1,4 milijarde katolika širom svijeta, već i na žrtvenu ljubav koju je naš Gospodin dao za milijarde muškaraca i žena koji su živjeli u cijeloj povijesti.
Fotografirati Yannick Pulver na Razdvojiti
