Nacionalni katolički registar, 30. travnja 2024. / 04:00 ujutro
Michele Ghislieri, kasnije sveti Pio V., rođen je 1504. u Boscu, u sjevernoj Italiji, a zaređen je za dominikanskog svećenika 1528. Prepoznavši njegovu svetost i učenost, njegova ga je zajednica četiri puta izabrala za priora.
Tijekom Pijevog života, protestantske ideje Luthera i Calvina uništavale su katoličko jedinstvo diljem Europe. Godine 1542. papa Pavao IV reorganizirao je rimsku inkviziciju kako bi se borio protiv njih i imenovao Pija inkvizitorom. Godine 1555. novoizabrani papa Pio IV. učinio je Pija biskupom i kasnije kardinalom Nepija i Sutrija, biskupije u blizini Rima, i generalnim inkvizitorom cijelog kršćanstva (s autoritetom nad svim ostalim inkvizitorima).
Tijekom svog života Pio je mnogo vremena posvetio molitvi i vršio strogu osobnu pokoru. Nije volio javni život i uplitanje u upravljanje Crkvom, više je volio mir samostana, ali je popustio kad je vidio da je to Božja volja za njegov život. Kao znak svoje poniznosti, kao kardinal i papa, Pio je nastavio nositi jednostavan, bijeli habit dominikanskog reda, koji je započeo tradiciju nošenja papa u bijelo.
Papa Pio V. postao je 1566. pod utjecajem svetog Karla Boromejskog, milanskog kardinala, čiji je ujak bio Pio IV. Kao papa, bio je strog i rigorozan u provođenju zakona i morala. Sljedećih šest godina svoga pontifikata poduzeo je dramatične reforme, koje su ostale dominantne u Crkvi kroz II. vatikanski sabor.
Od samog početka, Pio V. bio je odlučan osloboditi Crkvu od zlouporaba i korupcije i provesti dekrete Tridentskog sabora. Pozvao je svoje kardinale da se klone luksuza i ambicija te da vode uzoran kršćanski život. Naredio je biskupima koji su živjeli u Rimu da se vrate u svoje biskupije te da poste i mole se kako bi okončali krivovjerja pokrenuta protestantskom pobunom.
Kad se car Maksimilijan pridružio nekim kardinalima tražeći od Pija V. da ukine zahtjev celibata za svećenike (to je doba imalo vlastitu krizu zvanja), on je to nepokolebljivo odbio. Također je inzistirao da svećenici nose svećeničku odjeću i redovničke navike kao vanjske znakove njihova poziva.
Tijekom vladavine Pija V. dovršen je Katekizam Tridentskog sabora, objavljen je novi brevijar i reformirana je sveta glazba. (Palestrina je postao zborovođa papinske kapele.) Pio je proglasio svog kolegu dominikanca, sv. Tomu Akvinskog, crkvenim učiteljem i učinio sv. Summa Theologica obvezan studij na sjemeništima.
Unatoč čestim nestašicama u papinskoj riznici, Pio je odbio primiti financijske darove za posebne dispenzacije (što je bilo uobičajeno kod nekih prethodnika). Jednom, kada je biskup predložio plan za poboljšanje financija Crkve, Pio je to odbio, primijetivši: “Kršćanstvo se može dovoljno dobro slagati s molitvom i uzornim životom, i ne treba mu blago.”
Kao zemaljski vladar, Pio se borio protiv kriminala i raskalašenog morala koji je prevladavao u Rimu. Često je bio strog, često je pribjegavao tjelesnoj i smrtnoj kazni. Na primjer, kada je šačica neposlušnih građana srušila kip pape Pavla IV. (dvojice papa prije Pija V.) i otkotrljala ga u rijeku Tiber, užasnuti Pio naredio je njihovo pogubljenje.
Piju je uvelike pomogao u obnovi duhovnog života rimskog građanstva djelovanje svetog Filipa Nerija i drugih svetih svećenika i redovnika.
Dok je imao kritičare, Pio je imao i mnogo branitelja. Na primjer, španjolski veleposlanik u Rimu izjavio je: “Rijetko je među papama monarh tako dao mjesto svećeniku. Samo jedno mu je na srcu, spasenje duša. To je ono što određuje njegovu cjelokupnu politiku; na tome temelji svaku službu i računa vrijednost svake ustanove i djela.”
Kardinal John Henry Newman kasnije će napisati: “Ne poričem da je sveti Pio V. bio strog i strog, onoliko koliko je srce koje je gorjelo i rastopljeno božanskom ljubavlju moglo biti takvo… ipak su takva energija i snaga poput njegove bili potrebni za vrijeme . Bio je Kristov vojnik u vrijeme ustanka i pobune, kada je u duhovnom smislu proglašeno vojno stanje.”
Ipak, najveći izazov Piju V. došao je na kraju njegova pontifikata. Stoljećima su muslimanski Turci prijetili osvajanjem kršćanske Europe. U Pijevo vrijeme Turci su dominirali Sredozemljem, pljačkali kršćanske gradove i sela i klali njihove stanovnike. Mahomet II se svijetu hvalio da će uskoro na vrhu kupole Svetog Petra biti polumjesec i omotati papinu glavu u turban.
Pio je uvjerio europske sile da ostave po strani svoja suparništva i pridruže se svetom savezu protiv Turaka. Dok je molio i postio, brojčano nadjačane kršćanske snage sukobile su se s Turcima kod Lepanta. U jednoj od najznamenitijih pomorskih pobjeda u svjetskoj povijesti, Turci su razbijeni, a kršćanstvo spašeno.
Na dan pobjede – 7. listopada 1571. – papa se sastao u Rimu sa svojim savjetnicima kada je iznenada zastao, zagledao se kroz prozor prema istoku i zaplakao od radosti kada je izjavio: “Kršćanska flota je pobjednička!” Dva tjedna kasnije u Rim je stigla službena vijest da je Pio bio u pravu. Muslimanske vojske nikada više neće prijetiti Europi.
Pio je pobjedu pripisao zagovoru Gospe, Kraljice presvete krunice, i proglasio 7. listopada blagdanom u njezinu čast. Umro je sedam mjeseci kasnije i proglašen svetim 1712.
Pio V. spominje se u liturgiji 30. travnja.
Ovaj je članak bio prvi put objavio National Catholic RegisterCNA-inog sestrinskog partnera za vijesti, i ponovno je tiskan ovdje na CNA-i uz dopuštenje.
Jim Graves je katolički pisac i urednik koji živi u Newport Beachu u Kaliforniji. Prethodno je služio kao glavni urednik za Diocese of Orange Bulletin, službene novine biskupije Orange, Kalifornija. Njegov rad se pojavio u National Catholic Register, Our Sunday Visitor, Cal Catholic Daily i Catholic World Report.
