SVECI & UMJETNOST: James i njegov brat John nazivaju se “sinovima groma” zbog svoje energične, odvažne i snažne prirode
On je pozvan Sveti Jakov “Veći” kako bi ga razlikovali od drugog apostola po imenu Jakov (“Manji”), vjerojatno zato što je bio viši od njih dvojice. Na temelju onoga što znamo iz Evanđelja, Jakov (ili barem njegova majka) mislio je da je “veći” na više načina osim rasta (vidi Matej 20:20-21; Luka 9:46).
Dvanaestorica apostola imaju različite istaknute uloge u Evanđeljima. Tome, kojeg smo susreli prije tri tjedna čini jedan važan istup koji ga definira: “Sumnjajući u Thomasa”.
Jakov je, nasuprot tome, među prva tri “vodeća” apostola, svojevrsna unutarnja jezgra apostolske družine. Apostoli se jasno razlikuju od ostalih Isusovih učenika. Petar se jasno razlikuje od svi drugi apostoli. No, osim Petrove solo uloge, on je često jedan od odabranog trojca — Petar, Jakov i Ivan — koji su povlašteni svjedoci određenih ključnih trenutaka u Isusovu životu i poslanju, npr. njegovom Preobraženju (Matej 17,1-2). ), njegovo čudo podizanja Jairove kćeri (Marko 5:37), ili trojica apostola koji su pratili Isusa dalje u Getsemanski vrt (Matej 26:37).
On je Ivanov brat, vjerojatno stariji brat, budući da tradicija Ivana smatra najmlađim od apostola. Obojica su bili ribari, poput svog oca Zebedeja, kojeg su ostavili u čamcu da slijedi Isusa (Marko 1:19-20; Matej 4:21-22). Tu scenu često smatramo odlučujućim prekidom s njihovom prošlošću, ali, s obzirom na pojavu njihove dobre židovske majke Salome kasnije u evanđeljima (tražeći mjesta u ložama za svoje dječake na Posljednjem sudu ili njezinu vidljivost u vezi s Isusovom mukom, Smrt i Uskrsnuće), moguće je da su se obiteljske veze nastavile čak i nakon što su dječaci napustili ribarnicu. (Srednjovjekovna tradicija je držala da je Saloma bila rođakinja Blažene Majke). Konačno, s obzirom na tradiciju da je Ivan prethodno bio učenik Ivana Krstitelja (vidi Ivan 1:35), također je jasno da su pitanja vjere imala prioritet nad ribama u Zebedejevoj kući.
Jakov i Ivan nazivaju se “Boanerges” (Βοανηργές), “sinovi groma”. Kada ih susrećemo u Evanđeljima, oni su energični, odvažni i snažni. Otac Paul Scalia jednom ih je nazvao “Alfa-mužjaci”. Ako imate bilo kakvih pitanja, pogledajte Luku 9:54 gdje, kao odgovor na samaritansko selo koje ne želi dočekati Isusa, “sinovi groma” pitaju trebaju li zazvati oganj s neba na njih. (S obzirom da se njihova majka zalagala za njih da zauzmu mjesta u prvom redu na završnom suđenju – Matej 20:21 – čini se da je ta osobina prisutna u obitelji).
Jakov je bio prvi od apostola koji je umro mučeničkom smrću, u Jeruzalemu otprilike 44. godine pod Herodom Agripom (unuk Heroda Velikog). Umro je od mača (Djela 12,2), jednog od njegovih atributa u kršćanskoj umjetnosti. Obitelj Herod neprestano je pokušavala – bezuspješno – pridobiti podršku Židova budući da su oni njima vladali. Do sredine 40-ih, problem je bio antagonizam između judaizma i kršćanske crkve u nastajanju. Smaknuti Jamesa bio je način ulagivanja većini.
Legenda također kaže da je Jakov prije smrti propovijedao Evanđelje u Španjolskoj. Zbog toga je sveti Jakov (Jakov) zaštitnik Španjolske, a od srednjeg vijeka svetište Santiago (Sveti Jakov) de Compostela, u sjeverozapadnoj Španjolskoj, odredište je hodočasničkih putova iz cijele Europe. The Camino de Santiago je zapravo niz ruta, posebno iz Italije, Francuske, raznih mjesta u Španjolskoj i Portugalu, koje se spajaju u svetište. Tradicija kaže da su posmrtni ostaci svetog Jakova bili “preneseni” (premješteni) iz Jeruzalema na svoje posljednje počivalište u grobnici u Composteli u Španjolskoj (iako se za neke relikvije također kaže da se nalaze u Toulouseu u Francuskoj). Zajedno s Rimom i Jeruzalemom, Santiago je bio među prvim europskim odredištima hodočašća, osobito kada su katolici osjetili da im je vjera u Španjolskoj ugrožena islamskom invazijom 711. godine. rekonkvista, potiskivanje islama, započelo je na sjeveru Španjolske i dovršeno 1492.: to je razlog zašto su Ferdinand i Isabella tada mogli financirati izvjesnog genovskog mornara zainteresiranog za plovidbu na zapad kako bi stigli na istok.
Svake godine katolici pješače s različitih mjesta duž rute — neka bliže, a neka dalje — do moliti u svetištu. Zbog toga su štap koji hoda i školjka ikonografski simboli svetog Jakova. Osoblje se samo po sebi razumije. The ljuska? Bilo je to (1) nešto poput osobne iskaznice ili oznake hodočasnika na Camino, za koje je rečeno da mogu (2) zahtijevati hranu na putu jednaku onoj koju mogu pokupiti jednom školjkom i (3) zato što su linije na školjci metaforički simbolizirale kako se svi putevi spajaju u Santiago de Compostela.
Naš svetac je prikazan u umjetnosti po El Greco (1541-1614). U nekom je smislu El Greco poput svetog Jakova: stranac (u slikarevu slučaju, Grk, kao što mu ime kaže) koji se počeo identificirati sa Španjolskom. El Grecovo djelo je jedinstveno: njegov je stil – osobito njegova izdužena tijela i ruke, mističan nagovještaj istočnjačke ikonografije, često mračna i stroga pozadina – njegov vlastiti.
Rad koji sam odabrao, ulje na platnu, drži privatni kolekcionar koji ga je kupio na aukciji Christie’s 2018. za 1,5 milijuna dolara. Potpisano je “Domenikos Theotokopoulos [El Greco’s given name] i Studio”, tako da ne mogu reći radi li se o čistom El Grecu ili o onom u kojem sudjeluju i ruke njegovih učenika. (Za “čistog” El Greca sv. Jakova Velikog, pogledajte ovdje.)
Sveti Jakov je očito na putu, na stazi, noseći hodajući štap. Vidimo put ispod njegovih nogu. U pozadini su planine i drveće, nad kojima se James nadvija: doduše, perspektiva bi objasnila nešto od te optičke iluzije, ali visoka, izdužena figura s dubokim, prodornim očima je klasični El Greco. Jesu li planine čista pozadina ili upućuju na Pirineje, planine koje odvajaju Francusku od Španjolske, posljednji planinski lanac koji bi hodočasnici putovali do Compostele? Desna mu ruka nosi štap, a lijeva knjigu (Evanđelja?) Iza njega se prolamaju oblaci. Oblaci u Bibliji često su znakovi koji zaklanjaju Božju slavu (Šekina), pokazujući prema nebu. Iako je Jakov vjerojatno bio stariji od Ivana, s obzirom na Ivanovu mladost, ne bismo trebali biti iznenađeni što je i Jakov relativno mlad čovjek. Ukazuje li njegov crveni vanjski ogrtač na njegovo mučeništvo?
Za više čitanja o svetom Jakovu Velikom, vidi ovdje.
