Osoblje CNA, 17. listopada 2024. / 04:00 ujutro
17. listopada Rimokatolička crkva spominje se prvog crkvenog oca, biskupa i mučenika svetog Ignacija Antiohijskog, čiji spisi svjedoče o sakramentalnoj i hijerarhijskoj naravi Crkve od njezinih najranijih dana.
Istočni katolici i pravoslavni kršćani slave njegov spomen 20. prosinca.
U općoj audijenciji 2007. godine na svetog Ignacija Antiohijskog, papa Benedikt XVI. primijetio je da “nijedan crkveni otac nije izrazio čežnju za sjedinjenjem s Kristom i za životom u njemu s intenzitetom Ignacija.”
Papa je u svojim pismima rekao: “Osjeća se svježina vjere naraštaja koji je još poznavao apostole. U tim se pismima osjeća i žarka ljubav sveca.”
Rođen u Siriji sredinom prvog stoljeća nove ere, Ignacije je navodno bio osobno poučen – zajedno s drugim budućim mučenikom, svetim Polikarpom – od apostola Ivana. Kad je Ignacije oko 70. godine postao biskupom Antiohije, preuzeo je vodstvo mjesne Crkve koju je, prema predaji, prvi vodio sveti Petar prije njegova preseljenja u Rim.
Iako je sveti Petar prenio svoj papinski primat biskupima Rima, a ne Antiohije, grad je igrao važnu ulogu u životu prve Crkve. Smješten u današnjoj Turskoj, bio je glavni grad Rimskog Carstva i mjesto gdje su vjernici u Isusova učenja i njegovo uskrsnuće prvi put nazvani “kršćanima”.
Ignacije je vodio kršćane Antiohije za vrijeme vladavine rimskog cara Domicijana, prvog od careva koji je proglasio svoje božanstvo prihvativši naslov “Gospodin i Bog”. Podanici koji se ne bi poklonili caru pod ovom titulom mogli su biti kažnjeni smrću. Kao vođa velike katoličke biskupije tijekom tog razdoblja, Ignacije je pokazao hrabrost i radio na tome da je potakne u drugima.
Nakon Domicijanova ubojstva 96. godine, kratko je vladao njegov nasljednik Nerva, a ubrzo ga je slijedio car Trajan. Pod njegovom vladavinom kršćani su ponovno bili osuđeni na smrt zbog nijekanja poganske državne religije i odbijanja sudjelovanja u njezinim obredima. Za vrijeme njegove vladavine Ignacije je osuđen zbog svog kršćanskog svjedočanstva i poslan iz Sirije u Rim na smrt.
U pratnji tima vojnih stražara, Ignacije je ipak uspio sastaviti sedam pisama: šest raznim lokalnim Crkvama diljem carstva (uključujući i Rimsku crkvu) i jedno svom kolegi biskupu Polikarpu, koji će dati svoj život za Krista nekoliko desetljeća kasnije .
Ignacijeva pisma strastveno su naglašavala važnost jedinstva Crkve, opasnosti hereze i iznimnu važnost Euharistije kao “lijeka besmrtnosti”. Ovi spisi sadrže prvi sačuvani pisani opis Crkve kao “katoličke”, od grčke riječi koja označava i univerzalnost i puninu.
Jedna od najupečatljivijih značajki Ignacijevih pisama je njegovo entuzijastično prihvaćanje mučeništva kao sredstva za jedinstvo s Bogom i vječni život.
“Sva zadovoljstva svijeta i sva kraljevstva ove zemlje neće mi koristiti ništa”, napisao je Rimskoj crkvi. “Bolje mi je umrijeti za Isusa Krista nego vladati svim krajevima zemlje.”
“Sada počinjem biti učenik”, izjavio je biskup. „Neka vatra i križ; neka gomile divljih zvijeri; neka kidanja, lomovi i iščašenja kostiju; let cutting of members; neka smrskanja cijelog tijela; i neka me stignu sve strašne muke đavolske: Samo mi dopusti da dođem do Isusa Krista.”
Sveti Ignacije Antiohijski posljednji je put javno posvjedočio Krista u rimskom Flavijevom amfiteatru, gdje su ga lavovi izmrcvarili do smrti.
“Ja sam pšenica Gospodnja”, izjavio je prije nego što se suočio s njima. “Moram biti samljeven zubima ovih zvijeri da bih postao Kristov čisti kruh.”
Uspomena mu je poštovana, a njegove kosti štovane ubrzo nakon njegove smrti oko 107. godine.
(Priča se nastavlja u nastavku)
Pretplatite se na naš dnevni bilten
Ovaj je članak prvi put objavljen 14. listopada 2012. i ažuriran je.
Osoblje Katoličke novinske agencije (CNA) tim je novinara koji je posvećen izvještavanju o vijestima o Katoličkoj crkvi diljem svijeta. Naši uredi nalaze se u Denveru, Washingtonu i Rimu. Imamo sestrinske jezične agencije u Keniji, Njemačkoj, Peruu, Brazilu i Italiji. CNA je servis vijesti EWTN-a. S pitanjima nam se možete obratiti na [email protected].
