Saints & Art: St. Margaret of Cortonina priča zvuči iznenađujuće moderno: suživot, srčano srce, samohrani majčinstvo – a ipak, njezino odbijanje da se prestane moliti dovelo je do života radikalne svetosti, mističnih iskustava i brige za siromašne.
Kakva moguća relevantnost mogla bi danas imati žena iz srednje srednjovjekovne Italije iz 13. stoljeća?
Puno.
Margaret iz Cortona rođena je u Toskani 1247. godine. Majka joj je umrla kad joj je bilo sedam godina. Njezin se otac udao dvije godine kasnije, ali činilo se da je malo naklonosti između Margaret i njezine maćehe. Dakle, sa 17 godina (što nije bilo tako “mlado” u 13. stoljeću), ona je pobjegla s određenim bogatim sinom lokalnog gospodara, koji ju je držao kao ljubavnicu i za kojeg je rodila sina. Kaže se da ga je pritisnula da se oženi, ali, u današnjem jeziku, imao je “pitanja predanosti”.
Njezin ljubavnik je ubijen na putovanju; Pronašli su njegovo tijelo kad se njegov pas vratio kući bez njega. Napravila je pauzu, vratila je dragulje i sve što je od njega dobila svojoj obitelji i otišla kući. Njezin bludni otac bio je spreman vratiti je; Njena maćeha nije bila. Kaže se da je nakratko razmišljala zaraditi za život po svojoj ljepoti (tj. Prostitucija), ali zato što se uvijek i dalje molila, osjećala se nadahnuta da ide i stavi se u brigu o novoj skupini svećenika zvanih “franjevaca” u Cortoni. Zahvaljujući podršci nekih velikodušnih žena koje su vidjele mladu damu Adrift i uz Božju milost i franjevačku podršku, okrenula je svoj život. Nakon tri godine, ušla je u treći red svetog Franje. Njezin sin je tamo školovao i kaže se da je i sam postao franjevač.
Ozbiljno shvaćajući život siromaštva, navodi se da je imala poziv u kojem je čula da je Gospodin pitajući “koja je tvoja želja, siromah (moj jadni)? ” Njezin je odgovor bio “ne želim ništa osim ti, Gospodaru moj Isuse”, nakon čega je započeo niz mističnih iskustava za nju.
Margaretina misticizam, međutim, nije odvajala noge od zemlje. Bila je jako uključena u brigu o siromašnima, osnovala je zajednicu trećeg reda, uspostavila konfraterstvo kako bi podržala siromašne i bolesne i uzela lokalnog biskupa na zadatak za svoj svjetovni način života. Umrla je 22. veljače 1297., pokopana je i ostala je nepoštena, a kanonizirana je 1728. godine.
Jacopo Calvi, slikar Bolognese Prvenstveno aktivan u drugoj polovici 1700 -ih, oslikao je ovu “ekstazu svete Margarete”. Svetac je prikazan u smeđoj franjevačkoj navici s dva uobičajena atributa pokore: križ koji hvata, koji drži anđeo, a lubanju i kosti (na lijevom stopalu) podsjećajući je na smrtnost od ljudske. Oči su joj fiksirane nebo, s uobičajenim izrazom osobe u ekstazi, dok slikar prikazuje nebesa otvorena.
Dominacija smeđe boje, tj. Nepostojanje svjetlijih, blještavih nijansi (često uobičajenih u baroknom slikarstvu) naglašava i franjevačke i kaznene dimenzije slike i njegove teme. Atrakciju ovog svijeta umanjuje dobrovoljno pretpostavljena pokora. Iako nije na ovoj slici, jedan komentator kaže da je Margaret često prikazana i s psom, budući da ju je pas vodio do svog mrtvog ljubavnika.
Dakle, što Margaret iz Cortona može reći našem svijetu?
Doživjela je privlačnost fizičke i senzualne. Uselila se s bogatim momkom. Imala je dijete izvan braka, iako je dopadljivost obitelji njezinog ljubavnika izvukla izazov. Kaže se da je željela da on regulira njihove odnose i oženi, ali on to nikada nije učinio.
Zvuči poznato? Zajedništvo? Dijete rođeno iz braka (barem u svijetu koji nije smatrao ubojstvom rješenja). Muškarac koji je spreman iskoristiti ženu koju je smatrao privlačnom, ali nije dovoljno privlačnom kome se obvezao doživotno.
Ali ovdje je još jedna važna napomena. Jasno je da je, iako je bila svjesna da je kako živi u krivu, na kraju nikada nije odustala od Boga. Nikad se nije prestala moliti, čak ni usred svoje krivnje. To je važno, jer tako često grešnici ili napuštaju molitvu, uvjereni da ih Bog “mrzi” (istina je da ne odustaje od njih) ili – još gore – uvjeravaju se da je njihov “način života” zapravo dobar i da je samo zastarjela običaja ili crkvena zaostalost koja zahtijeva “licencu za našu ljubav”. Što je još gore, uvjeravaju se da, iako “Crkva” možda ne odobrava stvari, “Bog” zapravo ne prigovara.
Važno je održati tu molitvenu životnu liniju jer je, u konačnici, to što je Margaret vratila na njezina osjetila … i pravom Bogu. U njenom slučaju, to je bila radikalna pretvorba kojom se odrekla pompa i osjetila ovog svijeta. Možda nisu svi pozvani na to, ali svi smo pozvani na osnovna moralna učenja o kojima je, duboko u sebi, Margaret uvijek ostala u sukobu sa sobom. To – A ne gušenje krivnje – znak je zdrave savjesti: onaj koji i dalje je taj miran (a ponekad i ne tihi) glas koji nas podsjeća: “Ovo nije tako da bude.”
Margaret iz Cortona znala je mnoga iskušenja i iskustva koja moderni rade, ali pruža primjer da se konačno okrene Bogu. Možda će mnogi suvremenici naći u njoj vrijednu zaštitniku.
(Iako nije u američkom liturgijskom kalendaru, ovaj se blagdan promatra u nekim zemljama koje govore španjolski).
