Sada, više nego ikada, katolički liječnici i medicinske sestre trebaju pokroviteljstvo sv. Kuzme i Damjana.
Postali su izborni spomendan u postojećem rimskom kalendaru, pomaknuti sa svog tradicionalnog blagdana 27. rujna jer je Crkva odlučila da je sv. Vinko Paulski značajniji za katolike našeg doba. Ali Sv. Kuzme i Damjana uvijek se spominju u Prvoj euharistijskoj molitvi i, budući da je Rimski kanon bio the Euharistijska molitva stoljećima, činjenica da su ova dva brata uključena svaki put kad se moli, sugerira da nešto naučimo o njima.
Bili su doktori. Rođeni su u Arabiji. Činilo se da su liječničku profesiju obavljali negdje na južnoj obali Turske. Rečeno je da nisu uzimali nikakvu naknadu za svoje usluge, čime su zaradili ime anargyroi (“bez srebra”). Uzeli su za svoj nalog Isusove riječi kada je poslao svoje apostole u misiju: “Bolesne liječite, mrtve uskrisite, gubavce čistite, zloduhe izgonite. Besplatno ste primili; daruj besplatno” (Matej 10,8).
Oni su morali živjeti oko 300. godine poslije Krista, jer jedna datirana biografska činjenica koju imamo o njima je da su bili mučenici za vrijeme Dioklecijanova progona, a to se dogodilo od 302-305. Godine 305. Dioklecijan je abdicirao i progon njegovog imenjaka prestao je na Zapadu, iako se nastavio na Istoku. (Dioklecijan je dijelio vlast sa suvladarima na Istoku: Galerijem i Maksimijanom. Potonja dvojica bili su predani protivnici kršćanstva, a kaže se da je Galerije napalio Dioklecijana kao progonitelja.)
Dioklecijanov progon bio je jedan od najžešćih s kojima su se suočili rani kršćani. Tradicija kaže da su Kuzma i Damjan izvedeni pred Lizija, lokalnog prefekta, koji im je naredio da se odreknu kršćanstva. Odbili su, unatoč višestrukim mučenjima (uključujući i razapinjanje) prije nego što su im odrubljene glave. S njima su umrla još trojica njihove braće.
Čini se da se drama smrti braće dogodila u Ciliciji, onom kutu jugoistočne Turske gdje se turski poluotok Anatolija počinje spuštati duž Sredozemlja prema Siriji i, niže, prema Libanonu. Cilicija je bila jedan od najlakših načina da se dođe do Antiohije u Siriji, što je možda razlog zašto često čitamo o Kuzmi i Damjanu koji su mučeni “u Siriji”.
Kult Kuzme i Damjana brzo se proširio nakon njihove mučeničke smrti. Ako ste ikada posjetili Rim, bazilika sv. Kuzme i Damjana nalazi se uz rutu do Koloseuma. Sadrži prekrasne mozaike svetaca.
Naši su sveci prikazani u umjetnosti zahvaljujući minijaturi koja se pojavljuje u Les Grandes Heures de Anne de Bretagne, molitvenik Ane iz Bretanje iz 16. stoljeća. U svoje vrijeme – 1500-ih – Bretanja (taj zapadni krak Francuske koji strši u Atlantik) još uvijek je bila vojvodstvo neovisno o francuskom kralju, a Anne je bila njegova posljednja neovisna vladarica. Naručila je ovu knjigu molitvi, čije je brojne minijaturne slike izradio Jean Bourdichon, umjetnik koji je već radio na sličnom projektu za francuskog kralja Luja XII.
Ilustracija prikazuje dva brata-svetca u odjeći za koju jedan izvor kaže da je bila tipična za srednji vijek za prikazivanje liječnika (uključujući mekani šešir). Također se obično prikazuju s instrumentima svoje profesije: u ovom slučaju jedan drži pisoar za uzorke, a drugi posudu s mastima. (Pomazanje uljem često je bilo analgetik ili ljekovito sredstvo za jačanje bolesnika. Nije slučajno da bolesnički sakrament uključuje pomazanje, kao i drugi sakramenti koji uključuju osnaživanje, npr. potvrda ili sveti red.)
Knjigu s ilustracijama čuva Nacionalna knjižnica Francuske.
Jedan je izvor komentirao da su sv. Kuzme i Damjana privukli su pažnju rimskog prefekta zbog svog uspjeha i reputacije kao liječnika. Ta je činjenica danas vrlo aktualna. Oba su sveca mučena, pa ubijena, za koje su vjerovali.
Danas se mnogi katolički liječnici i medicinski djelatnici suočavaju s progonima zbog toga u što i u što vjeruju. Možda nije osobno smrtonosno, ali u mnogim slučajevima graniči s profesionalno smrtonosnim. Liječnici i ostalo zdravstveno osoblje koje se ne slaže s kulturom smrti pod sve je većim pritiskom.
Neke profesionalne skupine žele zahtijevati, na primjer, da svi specijalisti opstetricije i ginekologije sudjeluju u pobačajima. U Ontariju, liječnici koji se ne upuštaju u ubijanje svojih pacijenata (medicinska pomoć pri umiranju ili “SLUŽAVKA”) njihova profesionalna udruga zahtijeva da pacijente upute onima koji hoće. Farmaceuti su pod povećanim pritiskom da izdaju recepte za lijekove za pobačaj, pritiskom koji raste sada kada su neovisne ljekarne sve rjeđe, a industrijom dominiraju lanci tvrtki. Medicinske sestre su natjerane na sudjelovanje u pobačajima, usprkos federalnoj zaštiti savjesti. A nemali broj “profesionalnih etičara” naglas će reći: “Ako ćeš svoju savjest staviti ispred želja pacijenta, nije ti mjesto u medicini.”
Medicinski djelatnici sve se više pretvaraju iz stručnjaka koji provode savjesnu specijaliziranu prosudbu u pružatelje usluga ispunjenja želja. A taj se mentalitet posebno svodi na praktične katolike u zdravstvenim profesijama. Danas, više nego ikad, katolički liječnik treba pokroviteljstvo sv. Kuzme i Damjana.
(Više informacija o sv. Kuzmi i Damjanu vidi ovdje, ovdje, ovdjei ovdje).
