Sveti Petar upozorava da se Sveto pismo može iskriviti – i da kršćanima treba više od osobnog tumačenja kako bi čuvali istinu.
Katolički pogled na autoritet i sveto pismo jest ne o nekim sveprisutnim crkvenim crkvenim ramenom kako bi svaki stih tumačili točno onako kako Crkva kaže da bi ga trebalo tumačiti (u stvari, manje od 10 biblijskih stihova “službeno” tumači Katolička crkva). Ljudi mogu pročitati Bibliju i to je uglavnom jasno – samo ne uvijeki to nije dovoljno samo-interpretiranje da spriječi herezu bez da crkva intervenira u ime pravoslavlja. Ovo je katolička i biblijska vladavina vjere.
2 Petar 3: 15-17 (RSV) Tako je i naš voljeni brat Pavao napisao prema mudrosti dane mu, govoreći o tome kao što to čini u svim svojim pismima. Neke su stvari koje su u njima teško razumjeti, što je neznanje i nestabilno zaokret do njihovog vlastitog uništenja, kao što to čine i druga pisma. Stoga ste, dakle, poznate, to znajući unaprijed, pazite da vas ne odnesete pogreškom muškaraca bez bezakona i izgubite vlastitu stabilnost.
Imajte na umu da sveti Petar čini a Opće držanjeT: “Postoje neki Stvari u njima [St. Paul’s letters] teško razumjeti. ” Zatim napominje da su ove “stvari” ono što “neznanje i nestabilno zaokret do njihovog vlastitog uništenja.” Ako postoji sumnja da on općenito razmišlja u ovom trenutku (neki protestantski egzegeti doista su sumnjali u to), ne može ih postojati kad vidimo da on piše: “Kao što to čine drugi Pisma. ” Dakle, sada Petar to govori mnogi Pisma – nisu nužno ni oni koji su napisao samo Pavao – “Twist[ed]”Po neznanju i nestabilnim.
I to, naravno, dokazuje katoličku točku i opovrgava protestantsku o perspektivnosti Pisma: navodno dovoljno dovoljno da spriječi obvezujuće, autoritativno tumačenje crkve. Također imajte na umu da Petar završava upozorenjem: “Da vas ne odnesete pogreškom muškaraca bez bezakona i izgubite vlastitu stabilnost.” Drugim riječima, on smatra da je problem dovoljno ozbiljan da upozori svakog čitatelja da bude budan i da ga ne zaluta.
Povratak može biti da Peter podučava da su Pauline i neki drugi dijelovi Svetog pisma teški samo za “neznalice i nestabilne”. Problem s tim je taj mnogi Ljudi su “neznalice” (tj. Jednostavno nedostaje znanje o Svetom pismu, ili njenoj egzegezi, i prirodi i vježbanju hermeneutike: sustavno tumačenje Pisma). Svatko tko je uopće proveo puno vremena u kršćanskim krugovima (podjednako protestantski i katolik; a ja sam oba godina) zna u potpunosti od ogromne količine biblijske nepismenosti. To je sve što je potrebno za iskrivljivanje Biblije, čak i prije nego što dođemo do namjerne hereze ili duhovne, emocionalne ili teološke nestabilnosti.
2 Petar 1: 20-21 Prije svega, to morate shvatiti da nijedno proročanstvo Pisma nije stvar vlastitog tumačenja, jer nijedno proročanstvo nikada nije došlo do čovjekovog nagona, ali ljudi su se kretali Duhom Svetim govorili su od Boga.
Sveukupna točka koju Peter iznosi je da se proročanstvo ne može shvatiti kao pitanje privatne interpretacije, jer se duhovno razazna – nakon što je u prvom redu došao od Boga Duha Svetoga. Što je stvar duhovnija i manje tjelesna, to nam je više potrebna autoritativna crkva da bi je tumačila i primijenila, jer je crkva akumulirana mudrost duhovnih osoba tijekom 2.000 godina, što je daleko superiorno bilo kome specifičnim shvaćanjima.
Kako bi srušio njegovu točku, sveti Petar nastavlja (izvorno Novi zavjet nije imao stihove ili poglavlja) kako bi upozorio loše učinke pogrešnog privatnog tumačenja Pisma:
2 Petar 2: 1-3 Ali među ljudima su se pojavili i lažni proroci, baš kao što će među vama biti lažnih učitelja, koji će potajno donijeti destruktivne hereze, čak i poričući majstora koji ih je kupio, doveo do brzog uništenja. I mnogi će slijediti njihovu licenciranje, a zbog njih će se izvući način istine. I u njihovoj pohlepi, oni će vas iskoristiti lažnim riječima …
Sveti Pavao upozorava na istu stvar:
2 Timotej 4: 3-4 Za to vrijeme dolazi kada ljudi neće izdržati zdravo učenje, ali imaju svrbež uši koje će se nakupiti za učitelje kako bi odgovarali vlastitoj želji, a odvratit će se od slušanja istine i odlaska u mitove.
Ti su čimbenici neki od mnogih razloga zbog kojih pojedinci opasno misle da razumiju sve Pisma i – u konačnoj analizi ili dnu crta – ne trebaju pomoć od autoritativne tradicije ili crkve: potonji je “stup i bulkk istine” (1. Timoteju 3,15). Isus je također pružio autoritativno tumačenje:
Luka 24:27 I počevši od Mojsija i svih proroka, on im je u svim pismima tumačio stvari koje se tiču sebe.
Dvojica učenika na putu prema Emmausu kasnije su se divili tome kako nam je Isus “otvorio Sveto pismo” (Luka 24,32). Ta proročanstva nisu shvaćena sve dok ih Isus nije objasnio. Dakle, starozavjetno pismo nije bilo dovoljno da se te mesijanske istine jednostavno shvate čitanje ih.
Sveto pismo nas obavještava da su neki njegovi dijelovi bili “zatvoreni” i “nisu obični” sve dok ga “nepogrešivo” nastavne autoritet i tumačenje našeg Gospodina Isusa nije otvorio i očirao. To je potpuno suprotno protestantskom pojmu perspektivnosti Svetoga pisma i njegovoj više ili manje sveprisutnoj prirodi za samo-interpretaciju, u najmanju ruku što se tiče spasenja.
U ovom slučaju, to učiniti Imaju veze sa spasenjem, jer je Isus govorio o “svim pismima stvari koje se tiču sebe.” Nisu razumjeli te odlomke dok ih Isus “nije otvorio”. Teško je zamisliti jasnije odbijanje protestantskog pojma “perspektivnosti” Svetog pisma. Isus se tada pojavio 11 učenika i ponovio isto učenje:
Luka 24:45 Zatim je otvorio njihov um kako bi razumio Pisma …
