Uspjeh St. Rose došao je provodeći svaku minutu svakoga dana moleći se Bogu i slušajući što god je on od nje tražio da učini u tom trenutku.
Nisam dobar u molitvi.
Molim vas, nemojte me krivo shvatiti. Ja to radim. Shvaćam njegovu vitalnu važnost. Krunica mi je stalno nadohvat ruke, a dan mi počinje jutarnjim darom. Učim svoju djecu moliti i često zastanemo predstavu kako bismo rekli Zdravo Marijo kad čujemo sirenu ili zamolimo sv. Antuna za pomoć kad je mama ponovno izgubila svoje ključeve.
Ali niti jedan komadić toga mi ne pada lako. Hvala Bogu, odgojen sam kao katolik, s mnoštvom molitvi i pobožnosti nadohvat ruke, jer inače bih doista bio u nedoumici kako započeti graditi odnos s Bogom. Veći dio moga života izmicala mi je spontana molitva, izlivena iz srca i primljena u srcu. Molitva, prava molitva, je predanje. To je dopuštanje našoj volji da postane jedno s Očevom, i trebalo bi biti konstantno, neprekidno ponavljanje “neka bude volja moja, nego tvoja.” Ja sam, da se dobro izrazim, ludak za kontrolom tipa A s žicom upravljanja širokom milju i sklonošću mikrofonima. Predaja i prihvaćanje sigurno nisu moje jače strane.
Ja volim Boga. Stvarno. Ali osjećam se puno ugodnije glumiti tu ljubav. Apsolutno bih bio u kuhinji s Marthom, donoseći tanjure pune besprijekorno pripremljene hrane mom Gospodinu i Spasitelju i ignorirajući mučnu pomisao da je ono što on zapravo želi bilo samo moje srce koje ga je slušalo.
Možda je ta urođena nelagoda s kontemplativnom molitvom razlog zašto su me uvijek privlačili sveci koji su više usmjereni na djelovanje. Mogu prepoznati svetost i dobrotu klauzurnih redovnica i redovnika koji su se povukli od svijeta u molitvi, ali ih ne razumijem u potpunosti. Mučenike i misionare, muškarce i žene akcije, mogu puno lakše cijeniti. Zamislite moje oduševljenje, dakle, čitanjem St. Rose Philippine Duchesne, francuske časne sestre iz 18. stoljeća koja je bila prirodna sila i u svojoj rodnoj Francuskoj i na teritorijima Sjedinjenih Država gdje je služila desetljećima.
Rođena u bogatoj obitelji, St. Rose prkosila je roditeljima i ušuljala se u samostan uz pomoć tete. Kasnije, kada je samostan bio zatvoren za vrijeme progona katolika tijekom Francuske revolucije, otvorila je školu za djecu beskućnike, brinula se za siromašne i bolesne te pomagala svećenicima koji su nastavili djelovati u katoličkom podzemlju.
Nakon što je vjerski progon popustio, pridružila se novonastaloj Družbi Presvetog Srca i utemeljila samostan, kao i školu u Parizu u ime svog novog reda. Zapaljena Duhom Svetim željom da služi kao misionarka, sv. Rose je dobila dopuštenje svojih poglavara da ode u Louisianu. Otišla je iz Francuske u Sjedinjene Države s nekoliko svojih sestara časnih sestara 1818. i naposljetku završila u Missouriju gdje je osnovala besplatnu školu za djevojčice — prvu u zemlji — a potom i katoličku školu za domorodačku djecu. Više od 20 godina osnivala je škole diljem teritorija Missourija, evangelizirajući i obrazujući tisuće.
Godine 1841. isusovci su od njezina reda zatražili pomoć u osnivanju misije za pleme Potawatomi u Kansasu. St. Rose i nekoliko njezinih suputnika spakirali su se i ponovno krenuli na naporan put u divljinu.
Ali tamo, u Kansasu, priča se mijenja. U misiji sv. Ruža više nije bila na čelu. Imala je 72 godine i zdravlje joj je bilo narušeno. Nije mogla obavljati nikakav suštinski posao i nije znala potawatomi jezik kako bi pomogla u nastavi ili katehezi. Ne pokolebana, sjela je i učinila jedino što je mogla. Molila se. Zapravo, toliko se molila da su je domorodačka djeca od nježnosti zvala “Žena koja uvijek moli”. Nestašnije među njima bacale bi komadiće papira u njezinoj haljini, samo da bi ih vidjele kako satima neometano leže dok je redovnica nepomično sjedila.
Moj prvi instinkt je da žalim St. Rose u ovom trenutku njezine priče. Bila je tu, žena željezne volje i golemih sposobnosti koja je preživjela revoluciju, progon i nevolje divlje Amerike. Čistom odlučnošću i nepokolebljivom vjerom izgradila je samostane i škole u najnegostoljubivijim regijama. Ipak, kako se bližio kraj života, postajala je sve slabija, gotovo slijepa i nesposobna svladati jezike koji bi joj osigurali položaj u novoj zajednici.
Naravno, moja reakcija odaje samo blesave hirove vlastitog srca. Ludo sam se divio njezinu desetljećima rada kao da bi tako produktivan život vjere mogao postojati međusobno isključiv od molitve. Očito, to nikada nije mogao biti slučaj. Graciozno prihvaćanje svete Ruže svojih smanjenih fizičkih sposobnosti i mirnije uloge pokazuje život u kojem je molitva stalno imala prednost nad djelovanjem. Sv. Ruža je možda imala nesalomljiv duh, ali njezin uspjeh je bio jer je svaku minutu svakog dana provodila ravnopravno pred Bogom, i slušala što god je on od nje tražio da učini u tom trenutku. Dugi niz godina to je značilo živjeti život vjere na djelu, služeći svom narodu na opipljive načine. Sve dok na kraju to nije značilo ostati miran i sjediti u tišini s njim, dopuštajući svojim molitvama da urode plodom na načine koje nikad nije mogla upoznati i za koje nikada neće dobiti priznanje ovdje na zemlji.
Ne mogu tvrditi da sam njegovao išta blisko unutarnjem životu koji je St. Rose tako jasno postigla. Majčinstvo je ublažilo moju potrebu za kontrolom, a moj strpljivi suprug često je i nježno ispravljao moju prirodnu odbojnost prema poslušnosti i šutnji. Nemam iluzija da će to biti ništa osim doživotnog procesa. Znam da je sve istinske promjene u mom srcu izazvala samo Božja milost i da je bilo kakva daljnja evolucija postignuta samo uz njegovu pomoć. Ne mogu predvidjeti da ću ikada dobiti nadimak “žena koja uvijek moli”, iako znam da ne smijemo preispitivati Božja čuda. Ali u međuvremenu, beskrajno sam zahvalan za nadahnjujući primjer ove svete francuske dinamice i njezin prekrasan život molitve i aktivnog predanja.
Sveta Ružo Filipinska Vojvotkinjo, moli za nas!
