U narednim danima prije nego što se konklava okuplja kako bi izabrala novog pape, crkva je prepuna skandaloznih otkrića. To se odnosi na navodnog lošeg ponašanja kardinala Keitha O’Briena iz Škotske, izvještaja o visoko postavljenom homoseksualnom kabali u vatikanskoj birokraciji i lošem administrativnom presudi kardinala Rogera Mahoneyja, bivšeg luka iz Los Angelesa.
Koliko god to uznemirujuće ove nepravilnosti i organizacijske disfunkcije koje su otkrili, pružaju nam priliku da razmišljamo o katoličkoj ekleziologiji i sakramentalnoj teologiji koja se ne oslanja na nijednog čovjeka za njihovu valjanost.
Važno je podsjetiti katolike da je glava Crkve Isus Krist. On je jedini savršeni svećenik koji je na nebu. Kristovo tijelo je ovdje na zemlji. Sastoji se od svih krštenih, zaređenih i laika koji dijele u njegovom svećeništvu. To uključuje papu, hijerarhiju i donji svećenstvo koji su svi prepuni ljudskih slabosti i neuspjeha.
Krist je bio svjestan naše pogrešne ljudske prirode. Sveti Petar je sjajan primjer kako lako možemo pasti od milosti. To je tako, Krist je pokrenuo crkvu koja bi svojim članovima mogla pružiti oproštenje i pomaže u svetosti.
Prvo, u vezi s ekleziologijom; Važno je znati da depozit vjere, istine o Bogu i njegovoj Crkvi nisu bili ugroženi od strane onih koji su povjereni njihovim proglašenjima. I, čak i da je to bilo tako, prevladavala bi i neodredivost crkve, koja je čuva od pogreške u doktrini. To znači da čak i ako ljudi griješe u učenju vjere ili morala, to uključuje i Papu; Crkva sama uvijek čuva pravoslavno učenje. Nepogresivost samo čini papu konzervatorom onoga što je crkva uvijek učila i vjerovala.
Drugo, o sakramentalnom životu Crkve; Sakramenti ostaju učinkoviti usprkos nedostojnosti svojih ministara. Bog može prenijeti svoje milosti, iako je najzgodniji kanal, najluđi ministar i nesposobni administratori. Sve dok su stvar i oblik točni, sakramenti su valjani.
Institucionalno je Crkva preplavila oluje veće od trenutne krize. Treba samo pročitati korupciju koju je izdržala tijekom srednjeg vijeka i, naravno, tijekom renesanse. Mnogi pape i biskupi tijekom crkvene povijesti vodili su manje od uzornog života. Međutim, sve ove manje od sjajnih epizoda sa svojim sumornima počiniteljima, tužnim i grešnim kao što su bili, uvijek su doveli do pročišćavanja.
Je li moguće da je trenutna kriza uvod u novu evangelizaciju koju papa Benedikt traži? Odstupivši je li Benedikt ustupio mjesto snažnijem papu da donese potrebnu obnovu?
Nesretno je kad su nas naši vođe iznevjerili. Međutim, to nam je podsjetnik da je naše spasenje u Bogu, a ne kod ljudi. Naša katolička ekleziologija i naše sakramentalno uvjerenje trebali bi biti stalni podsjetnik na to. Podsjetimo da je Isus uputio narodu “Pisari i farizeji zauzimaju Mojsijev stolac. Stoga morate raditi ono što vam kažu i slušati što kažu; ali ne vodite se onim što rade; budući da ne prakticiraju ono što propovijedaju.” (Mt 23: 1-4)
Svi smo čuli starog kanala “Ne idem u crkvu jer su oni koji odlaze svi licemjeri.” Ali, činjenica je da i većina nas ide. Svi mi, svećenici i laici trebaju Božju milost jer smo slabi i grešni. Svi padamo daleko od onoga što ispovijedamo. Većina nas još nije sveci; To uključuje hijerarhiju.
Moramo se sjetiti da naša vjera nije u papi, biskupima ili svećenicima, koji su nas i ponekad iznevjerili, već u Kristu. Nikad nas neće iznevjeriti!
Slikati Shutterstock.com
