Svijet koji je postao “bezdušan” i ravnodušan prema pohlepi i ratu, te Katolička crkva koja treba revitalizirati svoju misionarsku radost trebaju se otvoriti Kristovoj beskrajnoj ljubavi, napisao je papa Franjo.
Razmatrajući Isusovo Presveto Srce, vjernici se mogu napuniti „vodom živom koja može izliječiti rane koje smo prouzročili, ojačati našu sposobnost ljubavi i služenja drugima te nas potaknuti da zajedno idemo prema pravednom, solidarnom i bratskom svijetu. “ Papa je napisao u svojoj enciklici, Dilexit br (“Ljubio nas je”), “o ljudskoj i božanskoj ljubavi Srca Isusa Krista”.
Vatikan je objavio tekst od 28.000 riječi 24. listopada.
Iako je to papina četvrta enciklika, on je napisao da je treba shvatiti u tandemu s njegove prethodne dvije enciklike, Laudato Si’“o brizi za naš zajednički dom” i Fratelli Tutti“o bratstvu i društvenom prijateljstvu”.
“Ovaj nam dokument može pomoći da uvidimo da učenje socijalnih enciklika … nije nevezano uz naš susret s ljubavlju Isusa Krista”, napisao je. „Jer pijući tu istu ljubav postajemo sposobni kovati veze bratstva, priznavati dostojanstvo svakog ljudskog bića i raditi zajedno u brizi za naš zajednički dom.“
Papa je u lipnju, mjesecu koji Crkva tradicionalno posvećuje Presvetom Srcu Isusovu, rekao da će na jesen objaviti dokument o pobožnosti kako bi “osvijetlio put crkvene obnove, ali i rekao nešto značajno svijet koji kao da je izgubio srce.”
Enciklika uključuje brojna razmišljanja iz Biblije, prethodnih učiteljskih tekstova i spisa svetaca i njegovih subraća isusovaca, kako bi cijeloj Crkvi ponovno predložila stoljetnu pobožnost. Od 1899. četiri papinske enciklike i brojni papinski tekstovi posvećeni su Presvetom Srcu — simbolu beskrajne Isusove ljubavi koja vjernike potiče na ljubav među sobom.
“U najdubljoj niti našeg bića stvoreni smo da volimo i da budemo voljeni”, napisao je Papa.
Međutim, napisao je, “kada svjedočimo izbijanju novih ratova, uz suučesništvo, toleranciju ili ravnodušnost drugih zemalja, ili sitnim borbama za moć oko stranačkih interesa, možemo doći u iskušenje da zaključimo da naš svijet gubi srce.”
“Srceparajuće je”, napisao je, vidjeti starije žene, koje bi trebale uživati u svojim zlatnim godinama, kako proživljavaju tjeskobu, strah i bijes rata. “Vidjeti ove starije žene kako plaču, a ne osjećati da je to nešto nepodnošljivo, znak je svijeta koji je postao bezdušan.”
“Najodlučnije pitanje koje možemo postaviti je: ‘Imam li srce?'”, napisao je Papa.
Čovjek je više od instrumenta, materijalno tijelo i nositelj inteligencije i razuma, napisao je Papa.
Ljudska osoba također utjelovljuje duhovne, emocionalne, kreativne i afektivne dimenzije koje su u današnjem svijetu često podcijenjene, zanemarene ili zanemarene, napisao je. Srce je ono koje integrira sve ove dimenzije koje su tako često fragmentirane ili zanemarene.
Najdragocjenije blago koje oživljava i stanuje u ljudskom srcu često su jednostavni i dirljivi životni trenuci: „Kako smo prvi put vilicom zalijepili rubove pite koje smo mami ili baki pomagale napraviti kod kuće“; “osmijeh koji smo izmamili pričajući vic”; “crvi koje smo skupili u kutiju za cipele”; i “želja koju smo zaželjeli trgajući tratinčicu”.
“Sve te male stvari, same po sebi obične, a za nas izvanredne, nikada se ne mogu uhvatiti algoritmima” i umjetnom inteligencijom, napisao je, i, zapravo, “poezija i ljubav neophodni su za spas našeg čovječanstva”, a ne samo razuma i tehnologije .
Na konferenciji za novinare u Vatikanu na kojoj je predstavljena enciklika 24. listopada, nadbiskup Bruno Forte iz Chieti-Vasta u Italiji rekao je da je dokument “kompendij” i “ključ” za razumijevanje pontifikata pape Franje.
Neki komentatori kritiziraju Papu da se preusko fokusirao na “socijalna” pitanja, rekao je nadbiskup. Ova enciklika izričito predstavlja duhovni i teološki temelj na kojem se temelji papina poruka Crkvi i svijetu u proteklih 12 godina — da sve “proizlazi iz Krista i njegove ljubavi prema cijelom čovječanstvu”.
Mnogi sveci i redovničke zajednice imaju posebnu pobožnost prema Presvetom Srcu, uključujući sv. Ignacija Loyolskog i Družbu Isusovu, redovnički red čiji je svetac suutemeljitelj i kojemu je Franjo pripadao.
Duhovne vježbe svetog Ignacija potiču ljude da “uđu u Kristovo srce” da “prošire vlastito srce” i osposobe ih da “osjete i okuse” evanđeosku poruku i “razgovaraju o njoj s Gospodinom”, napisao je papa.
Kristovo srce gori beskrajnom ljubavlju, a Krist želi biti voljen i utješen zauzvrat, rekao je Papa, posebno ljubeći i služeći svoje bližnje i one koji su najugroženiji.
Isus se povezivao s “najnižim slojevima društva”, napisao je, uvodeći “veliku novost priznavanja dostojanstva svake osobe, osobito onih koji su smatrani ‘nedostojnima’.”
“U jedinstvu s Kristom, usred ruševina koje smo svojim grijesima ostavili na ovom svijetu, pozvani smo graditi novu civilizaciju ljubavi”, napisao je Papa. “To je ono što znači ispraviti kao što Kristovo srce želi da učinimo.”
“Usred razaranja koje je izazvalo zlo, Kristovo srce želi da surađujemo s njim u obnovi dobrote i ljepote u našem svijetu”, napisao je Franjo.
Enciklika je objavljena dok su članovi Biskupske sinode privodili kraju višegodišnji proces usmjeren na njegovanje “sinodalne Crkve: zajedništvo, sudjelovanje i poslanje”.
Papa je u svojoj enciklici istaknuo kako samo duboka i trajna ljubav u Gospodinu može nadahnuti i potaknuti katolike da dijele Evanđelje i Božju ljubav sa svijetom.
Misija zahtijeva misionare koji su “očarani Kristom” i koji su “nestrpljivi kada se vrijeme gubi na raspravu o sekundarnim pitanjima ili koncentriranje na istine i pravila jer im je najveća briga podijeliti ono što su iskusili”, napisao je.
“Oni žele da drugi percipiraju dobrotu i ljepotu Voljenog kroz njihove napore, koliko god neadekvatni bili”, napisao je.
Srce Kristovo također oslobađa katolike od problema zajednica i pastira koji su „pretjerano zaokupljeni vanjskim aktivnostima, strukturnim reformama koje nemaju mnogo veze s Evanđeljem, opsesivnim planovima reorganizacije, svjetovnim projektima, svjetovnim načinima razmišljanja i obaveznim programima, a ne samo s evanđeoskim evanđeljem, već i s drugim vjernicima. “ napisao je.
„Rezultat je često kršćanstvo lišeno nježne utjehe vjere, radosti služenja drugima, žara osobne predanosti poslanju, ljepote poznavanja Krista i duboke zahvalnosti rođene iz prijateljstva koje nudi i konačnog značenja koje daje našim životima”, dodao je.
Franjo je pozvao katolike da ponovno otkriju ili osnaže svoju pobožnost prema Presvetom Srcu Isusovu i s njim povezanim običajima, posebice euharistijskom klanjanju i primanju euharistije svakog prvog petka u mjesecu.
Ta je praksa nekoć služila da podsjeti vjernike da pričest nije nagrada za savršene, napisao je, nego da obnovi povjerenje ljudi u “milosrdnu i uvijek prisutnu ljubav” Krista u Euharistiji i njegov poziv “na jedinstvo s njim. “
Danas pobožnost prvog petka, napisao je, može pomoći suprotstaviti se “frenetičnom ritmu današnjeg svijeta i našoj opsjednutosti slobodnim vremenom, potrošnjom i zabavljanjem, mobitelima i društvenim medijima (i) zaboravljamo hraniti svoje živote snagom Euharistije .”
