Dok Crkva slavi osmu nedjelju u uobičajenom vremenu, fra Edmund Power odražava se na snagu molitve kao odgovor na iskušenje.
Autor Fr Edmund Power, OSB
Možda je iznenađujuće, s obzirom na istaknutost Gospodinovog dana u kršćanskom razmišljanju, da je posuda uvijek trebala započeti sredinom tjedna s Ash-om u srijedu, nakon čega su uslijedila još tri ferialna dana prije nego što smo stigli u prvu nedjelju. Iako je Glorija isključena iz nedjelje korizme, dan ostaje proslava Gospodinovog uskrsnuća. Današnje evanđelje je uvijek isto: Isusova iskušenja u pustinji na početku njegove službe. Ove godine, naravno, čitali smo verziju Luke. Gole činjenice Markovog evanđelja (samo dva stiha) pronalaze više proučeni i složeniji račun i u Matthewu i Luki.
Jeste li primijetili istaknutost Duha Svetoga u Luki? Duh se već spustio na Mariju, ispunili Elizabetu i njezino dijete Ivan, a nadahnuo je Zechariah i Simeon. Pri njegovom krštenju Isus i Isus prima duha koji ga tada odmah vodi u pustinju U iskušenju vraga.
Umjesto da se detaljno razmisli o tri iskušenja koje je nabrojao Luka, želio bih predložiti meditaciju za ovaj prvi puni tjedan korizme. Možemo pretpostaviti da je Isus tijekom četrdeset dana u pustinji proveo puno vremena u molitvi. On je bio vodio duhEvanđelje nam govori. Jedan od unosa našeg oca u talijanskom misalu uzima ovu frazu: “Vođen duhom … usuđujemo se reći: Oče …”. Zanimljivo je sugestivno da bi tri Isusova iskušenja trebala pronaći lijek u riječima temeljne molitve koju je naučio, molitvi, možemo pretpostaviti da je i sam stalno koristio.
Zapovijedite ovaj kamen da postane kruh. Ali naš Otac (u verziji Luke) reagira s povjerenjem u Boga, ostavljajući mu inicijativu: Dajte nam svaki dan naš svakodnevni kruh (Lk 11: 3). U drugom iskušenju, vrag ga podiže i pokazuje mu autoritet i slavu svih kraljevstava svijeta, pozivajući ga da sve to primi za sebe. Ali naš otac odgovara, Otac, posvećen je tvoje ime. Dolazi tvoje kraljevstvo (Lk 11: 2). Sva slava ide samo Bogu. Ispunjavanja kulminiraju u Jeruzalemu na vrhu hrama u kojem vrag predlaže napuštanje Božjih darova razuma, inteligencije i razboritosti. Ali Gospodinova molitva odgovara, Ne vodi nas u iskušenje (LK 11: 4), konačni stih verzije Lucana.
Matthewova verzija, ona koju uvijek koristimo u liturgiji, vodi nas korak dalje: Dostavi nas od zla (Mt 6,13). I … vrag … odlazio je od njega do prigodnog vremena (LK 4,13) I tako se današnje evanđelje zaključuje. Dok krećemo dalje u našem korizmenom putovanju i kada nas napadnu iskušenjima i kušnjama, uvijek se možemo vratiti u povjerljive riječi našeg Oca, koje daju glas našem povlaštenom odnosu s Bogom.
Hvala vam što ste pročitali naš članak. Možete biti u tijeku tako što ćete se pretplatiti na naš dnevni bilten. Samo kliknite ovdje
