Dok Crkva slavi petu nedjelju korizme, otac Edmund Power nudi svoja razmišljanja o liturgijskim čitanjima dana, razmišljajući o učenju života sa suosjećanjem.
Autor Fr Edmund Power, OSB
Nedjeljom korizme postoji mogućnost korištenja tradicionalnog evanđelja koje bi danas bilo podizanje Lazara; Iskoristimo priliku, međutim, o meditiranju o izvrsnom, dramatičnom trenutku kada Isus pozdravlja ženu uhvaćenu u preljubu u ambit svog suosjećanja. Iako se ovaj dobro poznati tekst nalazi u Ivanu, njegov jezik i osjećaj čine ga neobičnim za četvrto evanđelje; Netko ga je opisao kao odbjegli komad iz Lucanove tradicije.
Možda primijetimo da se anonimna žena dovela pred Isusa dok je predaje u hramu tretira se kao objekt, puka vizualna pomoć u igri izazova (imajte na umu nepoštovani način da se to spominje: ova žena … takva). Čini se da je prava drama natjecanje između pisaca i farizeja i Isusa, s kojima se obraćaju s obzirom na poštovanje kao Učitelj. Ali, barem ih, ne oponašamo i objektiviziramo ženu: kako se ta ljudska osoba može osjećati, anonimno, ponižena u javnosti, bespomoćna, ranjiva, sama? Zašto je sama, ionako, kad im je potrebno dva tanga? Gdje je čovjek? Može li uopće biti među gomilom, čekajući da baci prvi kamen? Gdje je ovdje pravi grijeh? Je li to zapravo preljuba, točnije licemjerje, samopravednost, presuda bez suosjećanja, legalizam?
Ovdje postoje dvije manifestacije Božanskog milosrđa, a ne jedna. Da, žena je prepoznata, poštovana i oproštena: dvostruko ponovljeni glagol “osuda” je dva puta negiran. Nije li vas nitko osudio? … niti vas ne osuđujem. Ali druga manifestacija milosti je postupna pretvorba pisaca i farizeja, Počevši od najstarijeg. Vidimo trenutak u kojem je Isusov izazov, koji je postavio Isus, Neka je on koji je bez grijeha među vama prvi koji je bacio kamen na njuprodire u karapace samopravednosti, omogućujući prst istine da dodirne tvrdoću srca. Doista možemo biti svjedoci priče o obraćenju žene; Ali također vidimo transformaciju neprijateljskih muškaraca.
Isusove zagonetne geste mogle bi izazvati zbunjenost: zašto se savijati, uzdići (očito), a zatim se ponovo savijati? Ovo je jedini trenutak u evanđeljima kad vidimo kako Isus piše. Što je pisao i zašto? U Jeremiji je stihoni koji se okreću od tebe bit će napisani u zemlji (Jer 17:13), što je nagađalo da nagađaju da je u prašini pisao kriva imena. Ali ne možemo znati.
Izazov za nas je jasan: živjeti sa suosjećanjem, a ne krutošću; Budite potpuno iskreni prema vlastitim nedostacima prije nego što se usude prosuditi druge; Tretirajte sve kao osobu koja zaslužuje poštovanje; Dobrodošli u naša srca oprost i milost koju nam Gospodin neprestano nudi. Za nas je velika nada na našem korizmu, zaboravljajući što leži iza i napredujući prema onome što je pred namakao što nas Pavao nagovara u drugom čitanju danas.
Hvala vam što ste pročitali naš članak. Možete biti u tijeku tako što ćete se pretplatiti na naš dnevni bilten. Samo kliknite ovdje
