Postoje dvije radikalno različite vrste vjerovanja. Jedna je spremnost vjerovanja bez dovoljno istrage. To je oblik vjerovanja koji nije podržan razumom. Ljudi koji su lakovjerni ili praznovjerni spadaju u ovu kategoriju. S druge strane, postoji uvjerenje koje je doista podržano razumom i potvrđuje ga istraga. Od velikog je praktičnog značaja da razlikujemo ove dvije vrste vjerovanja.
Uvečer 30. listopada 1938. Orson Wells režirao je i pripovijedao radio produkciju romana HG Wells, “Rat svijeta”. Značajan broj slušatelja vjerovao je da emitiranje donosi zastrašujuće vijesti. Naslovi sljedeći dan u New York Times Pročitajte kako slijedi: „Slušatelji radija u panici, uzimajući ratnu dramu kao činjenicu. Mnogi bježe od domova kako bi izbjegli ‘plinski napad s Marsa’ – telefon poziva močvaru policiju u emisiji Wells Fantasy. ” Ovo je bio primjer vjerovanja koja se okrenula histeriji.
Kako bi proslavio 1. travnja, Burger King ponudio je hamburgerima za lijeve ljude koji su se pažljivo okrenuli s lijeve strane. Iznenađujući broj kupaca zatražio je ovu posebnu poslasticu April Fools Day. Još uvijek postoje članovi Društva ravne zemlje. Loša je sreća otvoriti kišobran u zatvorenom prostoru i razbijanje ogledala donosi 7 godina loše sreće. Ulazak u kuću koja vodi lijevom nogom je loš znak.
Čovjek se lako zavara.
Jednom sam razgovarao u Delawareu i da je moja publika vjerula da je njihovu državu prvobitno osnovao neustrašivi, iako neiskorišteni, navigator iz Švedske po imenu Loof Lirpa. Moji su se slušatelji počeli smijati, ali tek kad sam im rekao da je sa sobom donio IKEA namještaj i švedske mesne okruglice, te da je njegovo ime travanj lepršavo obrnuto.
Svi smo skloni vjerovanju u stvari kojima nedostaje racionalna podrška. To je očito u načinu na koji ljudi lako uvjeravaju televizijske reklame ili su s nestrpljenjem preuzeli politička obećanja. Istodobno, oni polako vjeruju u istine Katoličke crkve. Da je Crkva uvijek povezala vjeru s razumom, svjedoči činjenica da je Crkva osnovala sveučilišta i da je uvijek zagovarala ulogu razuma u obrazovanju. U mom slučaju, moj teološki tekst imao je pravo, Razlozi naše vjere.
Postoje li razlozi za vjerovanje u istine Katoličke crkve? Zašto bismo trebali birati ovu crkvu i nijednu drugu? Bishop Sheen ponudio je tri razloga:
- Povijesna činjenica da je Krist stoljećima bio unaprijed najavljen;
- Činjenica o čudima kao jamstvo njegove misije od Boga; i
- Sporazum njegove poruke s pravim razlogom i težnjama ljudskog srca.
Sheen tvrdi da vjera širi razum baš kao što teleskop proširuje oko. Vjera, koja će reći, u što vjerujemo, povećava našu viziju. “Jednom kada imamo vjeru”, piše on, “otvaraju se nove dimenzije znanja i nova područja mudrosti koje prije nikada nisu objavljene.”
Papa Ivan Pavao II posvetio je posebnu pozornost na odnos vjere i razuma u svom encikličkom pismu, FIDES et omjer. Počinje nudeći svijetu nezaboravnu frazu:
Vjera i razum su poput dva krila na kojima se ljudski duh diže do razmišljanja istine; A Bog ima mjesto u ljudskom srcu želju da sazna istinu – u jednoj riječi, da spozna sebe – tako da, poznavanjem i voljenjem Boga, muškarci i žene također mogu doći do punine istine o sebi.
Katolička vjera počiva na dinamičnom i recipročnom odnosu između svete tradicije, svetog pisma i magisterija Crkve. Nitko od ove trojice ne može preživjeti bez ostalih.
Vjerodovanje i praznovjerje pokazalo se da su razočaravajući dovoljno često da se povećala nevjera u vjerovanju u općenito. Ali nije sve uvjerenje varljivo. Jednom ujedinjeno s razumom, kao i osobnim iskustvom i tradicijom, vjerovanje postaje vjerodostojno, kao što je to slučaj s katoličkom vjerom.
Impresivni dobici u znanosti doveli su do toga da vjeruju da znanost ne treba vjera, da će u konačnici prodrijeti u sve tajne svemira. Međutim, postoje dva problema s ovim pogledom. Jedan je da znanstvenici trebaju imati vjeru da čovjekov um može shvatiti načela svemira. Sam razlog ne može objasniti kako je mikrokozmos čovjekovog uma postao prikladan makrokozmosu svijeta oko sebe. Kao što je Einstein rekao, da je svemir razumljiv i sam nerazumljiv. Drugi razlog ima veze s svojstvenim ograničenjima razuma. Znanost je sve jasnija, s obzirom na princip neodređenosti i druge strašne prepreke, taj razlog može proći samo tako daleko u istraživanju svijeta. Postoje stvarnosti koje moramo znati da razlog ne može otkriti. Teologija je još uvijek potrebna.
Ugledni američki astronom Robert Jastrow iznio je poantu s crticom humora:
Za znanstvenika koji je živio svojom vjerom u snagu razuma, priča završava kao loš san. Smanjio je planine neznanja, uskoro će osvojiti najviši vrh; Dok se povlači preko posljednjeg stijena, dočekuje ga bend teologa koji su tamo sjedili stoljećima.
Vjerovanje bez razloga je slijepa uličica. Razlog bez vjere ozbiljno je ograničen. Ni racionalizam ni fideizam nisu zadovoljavajući. Zajedno otvaraju mnoga vrata koja su ranije bila zatvorena. United, razum i vjera usklađuju dvije čežnje koje proizlaze iz srca koje nam pomažu da znamo tko smo i kamo idemo.
Fotografirati Alessandro Cerino na Razdvojiti
