SVECI I UMJETNOST: Isusovac iz 17. stoljeća, sv. Ivan Berchmans, nadahnjuje nas svojom odanošću i žrtvom, kao što je prikazano na evokativnoj gravuri Boethiusa Bolswerta.
Sveti Ivan Berchmans bio je isusovački skolastik iz 17. stoljeća iz Niskih zemalja čiji se spomendan obilježava u isusovačkim župama 26. studenoga. Umro je u dobi od 22 godine.
(Skolastičari su stupanj u isusovačkoj formaciji donekle ekvivalentan fazama studija filozofije i možda rane teologije sjemeništaraca, ali oni nisu striktno “sjemeništarci” budući da će biti još mnogo razdoblja studija. Za proces isusovačke formacije, vidi ovdje.)
Rođen 1599. u Diestu u današnjoj Belgiji, Berchmans je bio sin postolara. Rano je prepoznao zvanje, pošto je sa 7 godina bio poslužitelj oltara. U dobi od 9 godina njegova se majka teško razboljela i on je provodio duge sate uz njezin krevet.
Čini se da je nakon njezine smrti započeo studij za svećenika, ali nakon nekog vremena otac ga je prisilio da se vrati kući i radi kako bi poboljšao financijsku situaciju obitelji. Vjerske kuće u Diestu i kasnije u Mechlinu osigurale su mu sobu, hranu i školarinu u zamjenu za studij. U Mechlinu, Berchmans je odlučio da želi postati isusovac, odluci kojoj se isprva protivio njegov otac (budući da, kao redovnik za razliku od dijecezanskog svećenika, ne bi imao prihoda koji bi dijelio s obitelji) koji je na kraju popustio.
Stupio je u isusovce 1616. i tada mu je umrla majka. Kad je to učinila, Berchmanov otac je ušao u biskupijsko sjemenište. Berchmans je započeo svoje filozofske studije u Antwerpenu, a zatim je poslan u Rim da ih nastavi. U Rimu se istaknuo kao student, ali je njegovo krhko zdravlje popustilo i umro je 13. kolovoza 1621. držeći (na svoju želju) u rukama raspelo, krunicu i Ignacijevo pravilo. Proglašen je svetim 1888. godine.
Rani isusovci 16. i 17. stoljeća bili su poznati po trojici mladića čiji su se kultovi ubrzo ukorijenili: Sveti Alojzije Gonzaga, Sveti Stanisław Kostka i Berchmans. Berchmans je bio posljednji od njih i uzeo je Aloysiusa Gonzagu za pokrovitelja i uzora. Sva trojica su nagrađeni za svoju predanost i revnost; njihova predanost življenju svetih vjerskih života nadahnula je druge. Njihovi zavjeti čistoće služili su kao primjer svojim vršnjacima.
Rano i sve do danas, sveti Ivan Berchmans smatran je svecem zaštitnikom poslužitelja oltara i studenata. Možda – osobito u našem “rodno neutralnom” pristupu – zaboravljamo da je biti oltarnik često prvi poticaj svećeničkog poziva.
Berchmans je također bio posvećen engleskim mučenicima, onim katolicima — uključujući svjetovne i isusovačke svećenike — koji su mučeni zbog pokušaja održavanja vjere na životu u Tudorskoj Engleskoj 1500-ih. Zapamtite da je današnja Belgija bila mjesto katoličkog otpora i misije u Engleskoj: poznata engleska katolička Biblija Douay-Rheims dolazi iz obližnje sjeverne Francuske u to vrijeme.
Nema sumnje da je vrijeme provedeno uz majčinu postelju, dok je ona godinama opadala, impresioniralo Berchmansa velikim poštovanjem ljudske smrtnosti. U studenom, dok se Crkva sjeća i moli za Duše Svete, također je dobro vrijeme da se prisjetimo da je smrt jedini termin koji nitko od nas neće pomaknuti ili otkazati.
Također bih zagovarao vrijednost Berchmansova primjera: suvremeni ljudi, čak i odrasli, nisu upoznati s bolešću i umiranjem, stvarima koje su prijašnjim generacijama bile normalne. Kao rezultat toga, oboje su nestvarni i potiču želju za njihovim izbjegavanjem. Ponekad se čuje kako roditelji raspravljaju treba li ih dijete pratiti na pogreb rođaka, tvrdeći da bi događaj mogao biti “traumatičan”.
Pa, sama smrt je traumatična – odvajanje naših duša i tijela općenito se ne doživljava bez prizvuka straha. To je također neizbježno, a roditelji djeci ne čine uslugu štiteći ih od života… i smrti, posebno kada je prilika kako bi podijelili kršćansku viziju značenja i jednog i drugog s njima u fazi života kada su spremni na roditeljsko vodstvo.
U umjetnosti se prikazuje sv malenom gravurom Boethiusa Bolswerta (oko 15 x 10 inča) iz 17. stoljeća, koja se trenutačno čuva u Muzeju umjetnosti u Philadelphiji, a napravljena je otprilike u vrijeme Berchmansove smrti. Bolswert je bio graver i Rubensov suvremenik iz sjeverne nizozemske regije Frizije, ali je, kao katolik, također radio u Antwerpenu i Bruxellesu, tadašnjim središtima protureformacije u Niskim zemljama, a posebno s isusovcima, koji su vodili tu kampanju . (Gravura nije dostupna u Philadelphiji.)
Berchmans je prikazan kako drži tri stvari koje je tražio na samrtnoj postelji: raspelo, krunicu i isusovačko pravilo. Odjeven u isusovačku mantiju, sa smiješkom gleda prema nebu, na zidu slika Gospe s djetetom Isusom (kojemu je bio posvećen). Kleči pokraj otvorenog groba, koji se vidi ispod otvorene ploče, na kojoj počivaju lubanja i kosti, podsjećajući promatrača na ljudsku smrtnost koje je svetac, pokretom upirućeg prsta, svjestan.
Na oltaru stoji pješčani sat, čiji pijesak podsjeća one koji ga vide na značaj prolaska vremena. To što otvoreni grob stavljamo u kontrast s mladićem koji kleči pokraj njega podsjeća nas na srednjovjekovnu poslovicu: “Vrijeme i plima nikoga ne čekaju.”
[VišeosvIvanuBerchmansuvidi[FormoreonStJohnBerchmansseeovdje, ovdje i ovdje. Za više o Bolswertu pogledajte ovdje.]
