U ovoj jubilejskoj godini nade, svjedok zaštitnika pape Leo XIV podsjeća nas da istinska sloboda dolazi kroz ispovijed i obraćenje.
Mi smo slomljeni grešnici kojima je potreban Spasitelj. Skloni lutati i slabiti se u vrlini, možda ćemo se osjećati kao da krhkost našeg mesa ne usklađuje revnost u našim srcima. Stalno smo pozvani da budemo cijeli kroz milosti ispovijedi.
Ako tražite pratitelja na putu svetosti ili vam je potreban gurnuti kleknuru, razmislite o pozivu svetog Augustina – osobnog zaštitnika pape Lea XIV. – čiji je blagdan 28. kolovoza.
U njegovom URBI i ORBI adresa Nakon njegovog izbora, papa je rekao: “Ja sam Augustinac, sin svetog Augustina.”
Na prezentacija 2024. godinetada se kardinalni Robert Prevost također predstavio u odnosu na svog zaštitnika:
Ja sam Augustinac. … Osobno imam veliki dug prema redoslijedu svetog Augustina, samom svetom Augustinu, [his] filozofija, teologija, misao, čovječanstvo; ta velika ljubav prema Augustinu prema Božjoj riječi, ta beskonačna traženje istine, za sebe i za Boga u sebi; I za sve što je Augustin podučavao u pogledu zajedništva i zajednice što je obilježilo moj život.
Augustinov život bio je jedan od ozbiljnih grijeha, dubokih susreta i autentičnog obraćenja – prekrasan svjedok tijekom ove jubilarne godine nade i pod našom augustinskom papom. Na razmišljanju, možemo li odgovoriti na univerzalni poziv na obraćenje kroz autentični susret s Kristom u sakramentu pokore.
Oslobođeni od lanca
Sv. Augustin je od malih nogu pao rob prema svojim strastima. U potrazi za užicima koje je svijet predstavio, osjećao se zatvorenim njegovim tijelom. Priznao je u svom klasiku Priznanje“Postao sam zaglušen lancem svog smrtnog stanja, kaznom mog ponosa.” Nakon godina hvatanja krivnje, susret s milošću probio je njegovu percepciju o sebi, Bogu i svijetu, prisiljavajući ga da prvi korak iz grijeha napravi prema svjetlu.
Koliko često se nađemo, poput Augustina, omalovaženih od strane naših lanaca? Naše smrtno stanje, poput njegovog, sklono je slabosti i neuspjehu. “Korumpirano tijelo opterećuje dušu” (mudrost 9,15), što je upravo razlog zašto nam treba sakrament ispovijedi. Ovaj sakrament “nudi novu mogućnost za pretvaranje i oporavak milosti opravdanja” (Katekizam Katoličke crkve, 1446.), tako da mi, poput Augustina, možemo slobodno trčati u Kristovo naručje.
Zapanjena slavom
Primanje sakramenta pomirenja čini nas ranjivim, jer zahtijeva da se suočimo s djetinjastim ponašanjem, našim štetnim metodama suočavanja i našim sebičnim motivima. Dok se borimo sa vlastitom sramotom, Augustinovo iskustvo nam daje nadu: “U mojoj najdublje rani vidio sam tvoju slavu i to me zadivilo” (Priznanje).
Ovo je vrh ovog sakramenta. Tamo gdje vidimo ekran i sjenoviti obris svećenika, Gospodin vidi prvi hrabar korak našeg obraćenja. Dok kleknemo i izlažemo svoje najdublje rane, lumen gloriae – “Svjetlost slave” – probija dubinu naše slabosti, pozivajući nas na ozdravljenje i cjelovitost.
Ovdje smo u ovom sakramentu obraćenja u potpunosti prihvaćeni od svog Boga. Poput svetog Augustina, mi smo nježno pozvani da prepoznamo svoje nedostatke i dopustimo Gospodinu da nas vrati u njegovu slavu.
“Slušajte njegovu ponudu ljubavi”, rekao je papa Leo XIV u svom nastupna adresa“I postane njegova jedna obitelj: u onom Kristu smo jedno.”
Metanoja
U Katoličkoj crkvi često koristimo riječ “obraćenje” kako bismo podrazumijevali promjenu vjerske pripadnosti (jedan “obraćenici” u katolicizam). Ali kao kršteni vjernici, mi smo sve pozvan na stalnu pretvorbu; to jest, stalno se okreće od grijeha i preusmjeravanje naših srca i umova na Krista; na grčkom, Metanoja. Živimo ovaj poziv na pretvorbu ili metanoja kroz Sakrament pomirenja.
Kao što Augustin otkriva kroz svoje PriznanjeI mi ćemo doživjeti osobnu pretvorbu kao postupak. Bog je znao da nam treba više od jednog pucanja, pa smo pozvani da svako jutro primimo novu milost, a mi smo dobrodošli na sakrament priznanja onoliko često koliko je potrebno.
Metanoja podrazumijeva duboku intimnost s osobom Isusa Krista. Potiče radikalnu otvorenost prema Duhu Svetoga i duboku poniznost koja zahtijeva našu stalnu preusmjeravanje našem Gospodinu.
“I sveti Augustin imao je nemirnu mladost”, Objasnio papa Leo“Ali nije se slagao s manje, nije utišao krik svog srca. Tražio je istinu koja ne razočara, a ljepota koja ne blijedi.”
U našoj krivnji i sramoti, sakrament pokore može izgledati kao planina previsoka za penjanje. S našim modernim majonima i punim rasporedom, možda će se osjećati kao posljednja stvar na našem popisu. Ali nastojeći za Kraljevstvom nebeskog, posebno u ovoj jubilarnoj godini nade, pogledajmo prema svetom Augustinu i premještamo njegovu hrabrost, poniznost i prijemčivost na milost.
“Krist je pokrenuo sakrament pokore za sve grešne članove svoje crkve” – to jest svi mi (Katekizam, 1446.). Neka slijedimo svjedoka Augustina dok slijedimo iscjeljenje i cjelovitost, spremno idemo na ovaj font beskrajne milosrđa, predstavljajući naša srca i preobraženo milošću – držeći oči Krista i teže nebu.
