Dok se papa Franjo priprema posjetiti Singapur na svom apostolskom putovanju u Aziju i Oceaniju, nudimo pregled Katoličke crkve u zemlji.
Autor: Lisa Zengarini
Povijest Crkve u Singapuru usko je povezana s onom susjedne Malezije, gdje su prvi misionari stigli iz Portugala u 16. stoljeću nakon Portugalaca.
Sveti Franjo Ksaverski stigao je u Melaku 1545., a 1558. područje je uspostavljeno kao sufraganska biskupija nadbiskupije Goa, tada portugalske kolonije u Indiji.
Nakon što su Maleziju okupirali (protestantski) Nizozemci, katoličanstvo je privremeno zabranjeno na tom području.
portugalski i francuski misionari
Obnovljena je nakon što je Singapur kupila Britanska istočnoindijska kompanija (1819.). Godine 1821. misionar je na otoku zatekao samo 12 katolika. Do 1829. bilo ih je oko 200, a deset godina kasnije oko 500.
Portugalski misionari stigli su u Singapur 1825., a nekoliko godina kasnije Pariško društvo za inozemne misije (MEP) poslalo je misionare koji su osnovali crkve i škole.
Jedan misionar, Jean-Marie Beurel (1813–72), odigrao je presudnu ulogu u jačanju prisutnosti Katoličke crkve na otoku. Sagradio je Katedralu Dobrog Pastira, školu za dječake koju su vodila braća De La Salle (ili braća kršćanskih škola), i jednu za djevojčice koju su vodile Sestre Malog Isusa.
Od početka su katolici tadašnje biskupije Melaka bili pod dvije jurisdikcije, usred jurisdikcijskog sukoba između Svete Stolice i Portugala oko sustava portugalskog kraljevskog pokroviteljstva (Padroado) koji je završio 1886. novim Konkordatom.
Katolici iz portugalske misije stavljeni su pod vlast biskupa Macaua, tada portugalske kolonije, a oni iz francuske misije pod apostolskog vikara Ave i Pegua (Burma).
Biskupija Melake ukinuta je 1840. i zamijenjena 1841. Apostolskim vikarijatom Zapadnog Siama, koji je uspostavljen zajedno s Apostolskim vikarijatom Istočnog Siama (danas Nadbiskupija Bangkoka, Tajland).
Godine 1888. Singapur je postao dijelom ponovno uspostavljene biskupije Melaka, ali je ostao gotovo jedno stoljeće pod jurisdikcijom biskupa Macaua.
Progoni pod japanskom okupacijom
Nakon japanske okupacije (1942.-45.), tijekom koje je mjesna Crkva pretrpjela teške progone, u Singapuru je 1950-ih poslijeratnih godina obnovljena katolička zajednica te je Crkva obnovila svoje djelovanje na obrazovnom, zdravstvenom i socijalnom području.
Zasebna nadbiskupija od 1972
Godine 1972. papa Pavao VI. učinio je Singapur zasebnom nadbiskupijom pod izravnom jurisdikcijom Svete Stolice, a 1977. Gregory Yong postao je njezin prvi nadbiskup.
Biskup Macaua pristao je odreći se vlasti nad Padroado misije u Singapuru nadbiskupu Singapura, odlukom koju je Sveta Stolica ratificirala 1981.
Nadbiskupa Yonga naslijedio je Nicholas Chia, prvi nadbiskup rođen u gradu-državi, a potom, 2013., nadbiskup William Goh Seng Chye, koji je postao kardinal 2022.
Diplomatski odnosi sa Svetom Stolicom i posjet pape Ivana Pavla II
Nakon uspostave diplomatskih odnosa sa Svetom Stolicom 1981., Singapur je 20. studenoga 1986. primio u posjet svetog Ivana Pavla II., u sklopu njegova 32. apostolskog putovanja u inozemstvo, koje ga je odvelo u Bangladeš, Singapur, Fidži, Novi Zeland (18. studenoga). -1. prosinca 1986.).
Sekularna država u multietničkom i multireligijskom društvu
Singapur je multietničko i multireligijsko društvo, s prevladavanjem budista koji čine oko 43% njegove populacije od 5,6 milijuna i značajnom prisutnošću kršćana (gotovo 20%) i muslimana (oko 14%) te manjim hinduizmom zajednica. Taj je pluralizam pridonio oblikovanju odnosa između države i religija.
Za razliku od susjednih zemalja, Singapur je sekularna država. Ustavom je zajamčena puna vjerska sloboda – ispovijedanja, prakticiranja i širenja vjerskih uvjerenja – pod uvjetom da se vjerskim djelovanjem ne narušava javni poredak i moral te vjerske slobode drugih ljudi.
Drugo ključno načelo sadržano u Ustavu je očuvanje vjerskog sklada. To je provedeno kroz zakon donesen 1990. koji ovlašćuje Ministarstvo unutarnjih poslova da izdaje restriktivne naredbe protiv vjerskih skupina koje potiču neprijateljstvo prema pripadnicima drugih vjeroispovijesti ili provode subverzivne aktivnosti pod izlikom prakticiranja vjere.
Religijske politike u gradu-državi usmjerene su na promicanje dijaloga i suradnje s religijama, posebice u području obrazovanja i na društvenom planu. Primjer toga je potpora koju Vlada daje Međureligijskoj organizaciji (Iro), singapurskoj nevladinoj organizaciji koja promiče razmjenu iskustava različitih vjera.
Mirnom suživotu među religijama pogoduje i visoka stopa mješovitih brakova u gradu-državi. I Katolička crkva ima koristi od ove situacije.
Dobri odnosi države i Katoličke crkve
Crkva ima dobre odnose s državnim vlastima u Singapuru, koje su uspostavile diplomatske odnose sa Svetom Stolicom 1981. godine.
Te dobre odnose potvrdio je 2015. tadašnji premijer Lee Hsien Loong prigodom proslave 50. obljetnice neovisnosti, a 2016. tijekom službenog posjeta Vatikanu tadašnji predsjednik Republike Tony Tan Keng Yam. .
Vitalna katolička zajednica
S oko 395 000 katolika, Katolička crkva u Singapuru jedna je od najdinamičnijih i najvitalnijih u jugoistočnoj Aziji.
Unatoč širenju konzumerističkih vrijednosti i načina života, grad-država još uvijek ima visok postotak vjernika: polovica katoličkog stanovništva redovito ide na nedjeljnu misu, a crkve su još uvijek pune zahvaljujući migrantima koji predstavljaju važnu sastavnicu lokalne Crkve.
Nedavni podaci Singapurskog ureda za statistiku pokazuju da je kršćanstvo, a posebno katolicizam, jedina rastuća religija u gradu-državi. Tu vitalnost potvrđuje aktivna prisutnost Crkve u sektoru obrazovanja i socijalne skrbi.
Hvala vam što ste pročitali naš članak. Možete biti u toku pretplatom na naš dnevni bilten. Samo kliknite ovdje
