Washington, DC Newsroom, 18. siječnja 2024. / 13:30
Neki su katolici izrazili ozbiljnu zabrinutost zbog tona i teologije a nedavno ponovno objavljena seksualno eksplicitna knjiga napisao kardinal Víctor Manuel Fernández 1990-ih.
Fernández, koji služi kao prefekt Dikasterija za nauk vjere, napisao je knjigu pod naslovom “Mistična strast: duhovnost i senzualnost” 1998. godine. U to je vrijeme prelat bio u srednjim 30-ima i bio je zaređen svećenik više od desetljeća.
Iako Fernández nije dezavuirao sadržaj knjige, rekao je Cruxu da on “sigurno ne bi napisao [the book] sada” i da ju je povukao iz tiska nedugo nakon što je objavljena jer bi se “mogla krivo protumačiti”. Dodao je da ju je napisao za mlade parove “koji su željeli bolje razumjeti duhovno značenje svojih veza”.
Knjiga sadrži brojne seksualne teme, koje su zatim povezane s iskustvima s Bogom. Fernández iznosi mišljenje o onome što naziva “vrstom ‘mističnog orgazma'” i opisuje razlike između seksualnog iskustva muškaraca i žena.
U poglavlju “Put do orgazma”, Fernández proširuje analogiju citirajući “opijajuća iskustva Boga” koja su doživjeli sveci, poput vjerske ekstaze svete Terezije Avilske nakon njezine smrti, koju opisuje kao “senzualnu”.
Kasnije opisuje ta iskustva kao „neku vrstu ispunjavajućeg orgazma u našem odnosu s Bogom, koji ne podrazumijeva toliko fizičke promjene nego jednostavno da Bog uspijeva dotaknuti duševno-tjelesni centar zadovoljstva, tako da zadovoljstvo koje obuhvaća cijelu osobu je iskusan.”
‘Seksualizacija naše duhovnosti’
Usporedba duhovnih iskustava i seksualnih orgazama izazvala je ozbiljnu zabrinutost među znanstvenicima, poput oca Thomasa Petrija, predsjednika Papinskog fakulteta Dominikanske kuće studija.
Petri je za CNA rekao da bi sugestija da se božanska intimnost – poput one koju je doživjela sveta Terezija – “doživjela poput fizičkog seksualnog vrhunca” činila “ocrnjivanjem iskustva”.
“Teško je vjerovati da bi Bog posebno poticao seksualno uzbuđenje i seksualni vrhunac”, dodao je Petri, napominjući da je sveta Terezija bila klauzurna redovnica koja je bila pozvana odvojiti se od bilo kakvih seksualnih želja.
Kelsey Skoch, koja pruža poduku i mentorstvo o čistoći, suprotstavila je neke sadržaje u Fernándezovoj knjizi s porukom učenja svetog Ivana Pavla II. o teologiji tijela.
Skoch je za CNA rekao da teologija tijela “uzima našu seksualnost i gleda na nju kao na dar od Gospodina” i dodao da je “našu seksualnost stvorio Bog” i da je “dar i sveta”. Kada se ispravno doživi “kao plod ljubavi unutar braka”, rekla je, to “treba ići u skladu s našom duhovnošću” i “može oponašati božansku intimnost na neki način”.
Međutim, primijetila je da se to razlikuje od onoga što Fernández čini.
“On seksualizira našu duhovnost, tako da je na neki način obrnuto [of theology of the body]”, rekao je Skoch.
Petri je na sličan način primijetio da se prikaz seksualnosti u knjizi i teologija tijela Ivana Pavla II. “razlikuju na više načina”. Rekao je da iako muževi i žene trebaju “imati zadovoljstvo i užitak” tijekom bračnog čina, primijetio je da to nije primarni fokus. Umjesto toga, fokus je na “prenošenju ljubavi prema mužu i ženi za dobrobit života”.
Osim razlika u teologiji i pristupu, Petri je također ukazao na veliku razliku u tonu koji se koristi u Fernándezovoj knjizi, napominjući da Ivan Pavao II često koristi eufemizme i “on ne govori tako slikovito o bračnom činu”. Rekao je da svećenik ne bi smio govoriti na način “koji bi sablažnjavao vjernike ili koji bi štetio njihovoj pobožnosti”.
“To je razlog zašto [Fernández] povukao knjigu”, rekao je Petri. “Razumijeo je da bi se to moglo dogoditi.”
Skoch se složio, rekavši da je Fernández “previše deskriptivan”, a grafički jezik “nepotreban i nepromišljen” i može biti “problematičan zbog toga što čitatelj može ponijeti.”
Dodala je da je “vrlo lako da se sve ovo pogrešno protumači”, što “[Fernández] sam je rekao.”
Kroz poglavlja usredotočena na seksualnu aktivnost, Fernández obično izbjegava precizirati da govori o tim odnosima unutar granica braka.
Neprepoznavanje štete od pornografije
Jedan dio knjige također raspravlja o Fernándezovim uočenim razlikama s obzirom na to u kojoj mjeri muškarce i žene uzbuđuje “tvrda pornografija” bez pojašnjavanja prigovora Crkve na pornografiju ili raspravljanja o njezinim negativnim učincima.
Petri je rekao da je, kada se govori o pornografiji, važno prenijeti da ona “razara odnose [and] uništavanje brakova.”
Skoch je primijetio da bi ovaj dio posebno mogao izazvati zabunu jer “ne pojašnjava i osuđuje” pornografiju.
(Priča se nastavlja u nastavku)
Pretplatite se na naš dnevni bilten
Knjiga također ukratko spominje homoseksualnost, navodeći da me “radosno iskustvo božanske ljubavi” neće nužno “osloboditi svih mojih psihičkih slabosti” i koristi primjer da će “homoseksualac [not] nužno prestati biti homoseksualac.”
Zatim citira Katekizam Katoličke Crkve, koji kaže da se pripisivanje i odgovornost za grešno djelo može umanjiti ili čak poništiti u nekim okolnostima, kao što su neznanje, navika ili psihološki ili društveni čimbenici.
“Sjetimo se da Božja milost može koegzistirati sa slabostima, pa čak i s grijesima, kada postoji vrlo jaka uvjetovanost,” kaže Fernández. “U tim slučajevima osoba može činiti stvari koje su objektivno grešne, a da ne bude kriva i da ne izgubi Božju milost ili iskustvo njegove ljubavi.”
Petri je rekao da bi to “moglo biti točno s bilo kojom vrstom seksualnog poroka”, ali je dodao da “mislim da ne vodite s tim … i to nije isprika.” Rekao je da ovisnost može ublažiti ili eliminirati krivnju za spolne grijehe, ali da treba raditi na prevenciji te ovisnosti.
Ponovno objavljena knjiga nije bila navedena na službenom popisu Fernándezovih publikacija, koji je Vatikan distribuirao kada ga je papa Franjo imenovao voditeljem Dikasterija za nauk vjere. Međutim, rekao je Fernández in intervju za španjolsku novinsku agenciju EFE da je papa bio svjestan knjige.
“Znao sam da, usred polemičkih pitanja, mogu koristiti stare stvari poput ove knjige,” rekao je Fernández. “Obavijestio sam papu da bi se to moglo dogoditi kad mi je drugi put predložio ovu poziciju, ali to mu je već bilo jasno, a znao je i za ovu knjigu.”
Tyler Arnold je reporter za Katoličku novinsku agenciju, sa sjedištem u uredu EWTN News u Washingtonu. Prethodno je radio za The Center Square i objavljivao je u raznim novinama, uključujući The Associated Press, National Review, The American Conservative i The Federalist.
