Papa Leo XIV piše poruku Međunarodnom kongresu o filozofiji koja se odvija u Asuncionu, Paragvaj, i potvrđuje komplementarnu ulogu vjere i razuma, te ulogu kršćanskih vjernika koji su pozvani da budu dio dijaloga i da “obračunavaju razlog njihove nade”.
Autor Deborah Castellano Lubov
“Vjera i razlog ne samo da se ne protive jedni drugima, već se podržavaju i dovršavaju na divne načine …”
Papa Leo XIV ponovio je ovo stajalište koje su dugo predložili sveci i njegovi prethodnici u poruci koju je poslao ‘Međunarodnom kongresu filozofije: doprinosi kulturama, filozofiji, kršćanstvu i Latinskoj Americi, završivši u petak na Universidad Católica “Nuestra Señora de la Asuncion, u AS u asistenciji u asistenciji.
Papa je počeo promatrati da akademsko okupljanje na visokoj razini okupljanja međunarodnih stručnjaka ima za cilj analizirati “ulogu i značaj kršćanske filozofske misli u oblikovanju kulture kontinenta, bacajući svjetlost-iz vjere-na izazovima našeg vremena” i traži da “stvori prostor za dijagnostiku”, “”
‘Računovanje nade koja je u vama’
Prvo razmišljajući o “susretu”, papa je rekao da je to hvale vrijedan cilj koji se protivi iskušenju onih koji su, budući da je filozofija nastala u poganskom kontekstu, racionalni odraz doživljavala kao prijetnju koja bi mogla “zagasiti” čistoću kršćanske vjere i imao nepovjer prema filozofiji.
“Suprotno tome, podsjetio nas je sveti Augustin,” naglasio je papa Leo, “” Tko misli da se filozofiju mora u potpunosti izbjeći, jednostavno je inzistirati da ne bismo trebali voljeti mudrost. ”
Stoga, rekao je, vjernik ne bi trebao ostati udaljen od onoga što predlažu različite filozofske škole, već bi umjesto toga trebao ući u dijalog s njima, počevši od svetog pisma. “Na ovaj način”, divio se, “filozofska misao postaje privilegiran prostor susreta s onima koji ne dijele dar vjere.”
Dobro što filozof koji vjeruje može ostvariti
“Znam iz iskustva”, papa Leo je žalio, “da je nevjera često povezana s nizom povijesnih, filozofskih i drugih vrsta predrasuda.”
Dok je papa upozorio protiv “smanjenja filozofije na puko ispričavajući alat”, predložio je veliko dobro koje može doći od istraživanja.
“Dobro da filozof koji vjeruje može postići”, podcrtao je papa Leo XIV, “neizmjerno je – i kroz svjedok njihovog života i kroz ono što nas apostol Petar potiče na to da učinimo:” Poštujte Krista kao Gospodara u vašim srcima i uvijek budite spremni učiniti svoju obranu svima koji od vas zahtijevaju nadu koja je u vama. ”
Visine i rizici filozofije
Drugi cilj – dijagnosticiranje – omogućava nam da otkrijemo pretpostavku postizanja transcendentnog znanja pukom racionalnom analizom, do točke zbunjenja robe života “prema razlogu” s onima koji nam mogu doći samo kroz božansku milost.
Ne smijemo zaboraviti da filozofija, kao zahtjevan zadatak ljudske inteligencije, može se popeti na visine koje prosvjetljuju i ne utječu – ali također se može spustiti u tamne ponor pesimizma, mizantropije i relativizma, gdje je razlog, zatvoren od svjetla vjere, postaje sama sama po sebi.
Nije sve označeno “racionalno” ili “filozofsko” posjeduje istu vrijednost; Njegova plodnost mjeri se usklađenosti s istinom bića i otvorenosti prema milosti koja osvjetljava svaki intelekt.
Vjera i razum potpuni i podržavaju jedni druge
“S istinskom empatijom prema svima”, rekao je papa Leo, “moramo ponuditi svoj doprinos kako bi plemeniti zadatak filozofiranja mogao sve jasnije otkriti dostojanstvo ljudskog bića stvorenog na sliku Božje, jasnu razliku između dobra i zla i fascinantnu strukturu stvarnosti koja dovodi do stvaratelja i otkupljenika.”
Papa je nazvao sljedeći korak dijaloga. “To se pokazalo izuzetno plodonosnim za velike mislioce, teologe i kršćanske filozofe. Pokazali su kako je ljudska racionalnost dar izričito voljan Stvoritelj i kako najdublje pretraživanje našeg intelekta teži prema mudrosti – mudrost koja se očituje u stvaranju i kulminira u susretu s našim Gospodinom Kristom, koji je otkrio oca koji je otkrio oca, koji je otkrio oca koji je otkrio oca, koji je otkrio oca, koji je otkrio oca, koji je otkrio oca, koji je otkrio oca koji je otkrio oca, koji je otkrio oca koji je otkrio oca koji je otkrio oca.”
“U ovoj perspektivi, već vidljivo u 2. stoljeću u svetom Justinu, filozof i mučenik, a kasnije su nastavili takvim uglednim figurama kao što su Saint Bonaventure i Saint Thomas Aquini,” papa Leo XIV podcrtao, “postaje očito da se vjera i razlog ne samo da se ne suprotstavljaju i dovršenim načinima”, već je i dovršena uhvaćenim načinima. “
Ovim osjećajima citirao je riječi svog prethodnika, sveti papa Ivan Pavao II u svojoj enciklici iz 1998. godine FIDES et omjer,, Navodeći, “intimna veza između teološke mudrosti i filozofskog znanja jedno je od najoriginalnijih blaga kršćanske tradicije u istraživanju otkrivene istine.”
U današnjem svijetu, Sveti Otac je izjavio: “Kršćanski mislilac pozvan je da bude živi podsjetnik na autentični filozofski zvanje kao iskrenu i ustrajnu potragu za mudrošću.”
“Kršćanski mislilac pozvan je da bude živi podsjetnik na autentično filozofsko zvanje kao iskrenu i ustrajnu potragu za mudrošću”
Hvala vam što ste pročitali naš članak. Možete biti u tijeku tako što ćete se pretplatiti na naš dnevni bilten. Samo kliknite ovdje
