U Bibliji Isus nikada ne objašnjava patnju, ali on dopire do onih koji su povrijeđeni, liječi ih i na kraju, na križu, dijeli i otkupljuje patnju cijelog čovječanstva, rekao je papa Franjo.
Isus “ne pristupa boli s općim ohrabrenjem i sterilnom utjehom, već prihvaća dramu, dopuštajući da ga ona dotakne”, rekao je Papa 11. travnja tijekom susreta s članovima Papinske biblijske komisije.
Bibličari i teolozi u komisiji istražuju teme iz proučavanja i tumačenja Svetoga pisma kao stručni savjetnici Dikasterija za nauk vjere. Na sastanku u travnju nastavili su raspravu o “bolesti i patnji u Bibliji”.
Franjo je rekao da je Biblija “prosvjetljujuća” na temu bolesti i patnje, jer “nam ne ostavlja priručnik lijepih riječi ili zbirku osjećaja, već nam pokazuje lica, susrete i priče – konkretne”.
Isusovo suosjećanje s onima koji pate nadilazi utješne riječi i čuda ozdravljenja, rekao je papa. On preuzima ljudsku patnju na sebe i time spašava čovječanstvo i “preobražava ljudske boli”.
“Krist je preobrazio našu bol učinivši je svojom vlastitom do srži: nastanio se u njoj, trpio je i ponudio je kao dar ljubavi”, rekao je. Isus nije “dao lake odgovore na naše ‘zašto’, nego je na križu naše veliko ‘zašto’ učinio svojim”, vičući na križu: “Bože moj, Bože moj, zašto si me ostavio?”
Proučavanje Svetoga pisma i molitva s Biblijom, rekao je Papa, pomaže ljudima “pročistiti svoje vjerske imaginacije od pogrešnih stavova”, uključujući one koji “povezuju patnju s božanskom kaznom”.
Umjesto toga, Biblija uči ljude “da slijede put koji je Isus naznačio: vlastitom rukom dotaknuti ljudsku patnju, s poniznošću, blagošću i spokojem, kako bi u ime utjelovljenog Boga donijeli blizinu spasenja i konkretne podršku”, rekao je Franjo. “Dodirnuti, ne teoretski, nego rukom.”
Papa je potaknuo članove komisije da nastave s proučavanjem jer je patnja problem koji pogađa sve.
Riječ Božja moćan je protuotrov za svaku zatvorenost, apstrakciju i ideologizaciju vjere“, rekao je. Ali “čitaj u duhu u kojem je napisana, povećava strast za Boga i čovjeka, pokreće milosrđe i oživljava apostolski žar. Stoga Crkva ima stalnu potrebu piti s izvora Riječi.”
