Današnja “kultura bacanja”, vođena “profitom, učinkovitošću i uspjehom”, marginalizira osobe s invaliditetom i prijeti njihovom od Boga danom dostojanstvu, rekao je papa Franjo.
Korištenje “utilitarnih i funkcionalnih kriterija” za odlučivanje o vrijednosti ljudskog života može dovesti do “ozbiljnih kršenja prava najslabijih ljudi” i stvoriti “veliku nepravdu i nejednakost”, rekao je članovima Papinske akademije društvenih znanosti 11. travnja. .
Akademija, sastavljena od znanstvenika iz cijelog svijeta, održala je trodnevnu plenarnu sjednicu na temu “Invaliditet i ljudsko stanje” u Vatikanu.
Susrevši se s njima posljednjeg dana njihove konferencije, Franjo je istaknuo “manje vidljiv i vrlo podmukao” aspekt današnje kulture koji nagriza vrijednost osoba s invaliditetom u očima društva: “sklonost koja nas navodi da vlastito postojanje smatramo teret za njega ili nju i za njegove ili njezine voljene.”
“Širenje ovog mentaliteta pretvara kulturu bacanja u kulturu smrti”, rekao je.
Papa je osudio ideju da određeni životi “nisu potrebni”, poput nerođenih koji su pobačeni ili starijih osoba koje teže potpomognutom samoubojstvu.
Za borbu protiv “kulture bacanja”, Franjo je predložio promicanje “kulture uključivanja” koja uklanja prepreke koje sprječavaju sve ljude u pristupu osnovnim pravima i slobodama.
Dok je rekao da se takva aktivna nastojanja uglavnom vide u ekonomski razvijenim zemljama, Papa je potaknuo međunarodnu zajednicu da podrži napore siromašnijih nacija da dodatno uključe osobe s invaliditetom u sva područja društva, uključujući obrazovanje, kulturu, rad i sport.
Ipak, Franjo je također primijetio da se prava uključenost događa “kada osobe s invaliditetom nisu pasivni primatelji, već sudjeluju u društvenom životu kao protagonisti promjene”.
Papa je istaknuo nepravdu zbog toga što su ljudi i njihove obitelji gurnuti na margine društva zbog invaliditeta, osobito u siromašnim zemljama, ali je istaknuo kako se čak iu bogatijim kontekstima invaliditet osobe “smatra ‘osobnom tragedijom'” i ne uzima u obzir razmatranje cijelog društva.
Isus nije ignorirao niti odbijao osobe s invaliditetom, rekao je, nego im je izašao ususret i “promijenio značenje njihova iskustva”.
Za njega je doista svako ljudsko stanje, čak i ono obilježeno velikim ograničenjima, poziv na tkanje jedinstvenog odnosa s Bogom koji čini da ljudi ponovno procvjetaju, rekao je Papa.
