U rimskom obredu različiti starozavjetni proroci i sveti muškarci i žene slave se na određene dane u liturgijskom kalendaru.
Dok je proces kanonizacije u Rimokatoličkoj crkvi formaliziran tek u 16. stoljeću, katolici su od samog početka kršćanstva imali naviku zazivati zagovor raznih starozavjetnih osoba.
U prvih nekoliko stoljeća lokalne su crkve bilježile imena mučenika i drugih svetih muškaraca i žena i stavljale ih u kalendar za buduće sjećanje.
U Rimskoj crkvi to je postalo poznato kao Rimski martirologij.
Prema riječima fr. Thomas Kocik u članku za Adoremuss vremenom je ovaj martirologij proširen kako bi uključio više svetaca od mjesne crkve:
Među općim martirologijima najpoznatiji je Hieronimov, nazvan tako jer je, doduše lažno, pripisan svetom Jeronimu (347.-420.). Sastavljen u sjevernoj Italiji sredinom petog stoljeća i revidiran u Galiji oko 600., Hijeronimski martirologij kakav je stigao do nas kombinira popis mučenika i papa štovanih u Rimu (datira iz 354.), niz lokalnih martirologija Galije, neke literarni izvori poput Euzebija iz Cezareje Crkvena povijest (početak četvrtog stoljeća), te opći martirologij Italije, Afrike i istočnih Crkava. Sastoji se od desetak tisuća svetaca, u većini slučajeva bez daljnjih podataka osim mjesta gdje su bili spomenani.
Rimski martirologij je revidiran i skraćivan kroz stoljeća (posljednji put 2004.), ali još uvijek sadrži određene dane koji obilježavaju starozavjetni sveci.
Katekizam Katoličke Crkve potvrđuje ovu tradiciju, “Patrijarsi, proroci i neki drugi Starozavjetni likovi bili su i uvijek će biti štovani kao sveci u svim liturgijskim tradicijama Crkve” (KKC 61).
Ovdje je popis svih onih starozavjetnih likova kojima je dodijeljen blagdan u Rimski obred Katoličke crkve.
Ove gozbe nisu javno slavljene na Općem kalendaru rimskog obreda, ali su i dalje navedene u službenom Rimskom martirologiju Vatikana (objavljen 2004.). U stvari, prema Kociku, “na blagdanske dane i na dane koji dopuštaju slavlje neobveznog spomendana sveca, može se slaviti Služba i misa bilo kojeg sveca koji se pripisuje tom danu u martirologiju.“