Washington, DC Newsroom, 15. srpnja 2024. / 06:00 ujutro
U San Antoniju je 12. prosinca. Unatoč hladnoći vani, unutrašnjost katedrale San Fernando prepuna je tisuća ljudi svih dobi: mladih, starih i između.
Uz oltar je jarko osvijetljena slika Gospe od Guadalupe okružena ružama svih boja. To je mirna scena.
Ali taj mir iznenada narušava glasno, brzo lupanje bubnjeva i zveckanje maraka dok dva reda plesača jarkih boja ulaze sa stražnjih vrata. Složno se plesači približavaju Gospinom liku i nakon nekoliko trenutaka plesa pred Gospom, bubnjevi prestaju iznenada kao što su i počeli. Svi izgovaraju tihu molitvu, a zatim bubnjevi nastavljaju kad grupa izlazi iz crkve.
Ovo je “danza de matachines,” meksička tradicija koja se prakticira u župama i gradovima diljem Meksika i SAD-a u čast blagdana Blažene Majke. Živahni matachins često će biti popraćen posebnim molitvama, misama i zabavama koje okupljaju cijele župne zajednice.
Od Gospe od Guadalupe’s ukazanje 1531. katolicizam je bio glavni oslonac u životu i kulturi Hispanaca diljem Latinske Amerike i Sjedinjenih Država.
Ali danas je budućnost hispanoameričke Katoličke crkve dovedena u pitanje budući da nova izvješća i podaci pokazuju da Latinoamerikanci, posebno oni ispod 30 godina, napuštaju Crkvu u značajnom broju, što navodi neke da se zapitaju: Odumire li katolicizam u hispanoameričkim zajednicama u zemlji? ?
Smjenjuje li se Katolička crkva?
Nedavna studija Pew Research Centera pokazala je da su 43% Hispanoamerikanaca u Americi katolici, što je veliki pad u odnosu na 67% u 2010. godini.
Neki ovaj trend pripisuju hispanoamerikancima koji su se obratili na evangelizam ili druge protestantske denominacije. Nedavni članak u The Free Pressu hvalio je tu priču, tvrdeći: “Latinoamerikanci hrle u evanđeosko kršćanstvo.” No dok The Free Press predviđa evanđeoski procvat, dostupni podaci kao i hispanoamerički vođe u Katoličkoj crkvi daju drugačiju sliku.
Prema Pewu, kršćanstvo u SAD-u u svim demografskim skupinama opada. Katoličko opadanje među Latinoamerikancima predvode mladi Hispanoamerikanci, u dobi od 18 do 29 godina, demografija u kojoj evangelizam također opada.
Danas se 30% Hispanoamerikanaca u dobi od 18 do 29 godina identificira kao katolici. U međuvremenu, 11% Hispanoamerikanaca u ovoj dobnoj skupini identificira se kao evangelici, 6% ispod sljedeće dvije starije dobne skupine, 30-49 i 50-64.
Najveća vjerska skupina — 49% — Hispanoamerikanaca u dobi od 18 do 29 godina nije vjerski opredijeljena, kategorija koja se često naziva “ništa”. Stoga je vjerojatnije da će se prosječni mladi Hispanoamerikanci danas u Americi identificirati kao “ništa” nego kao katolik ili evangelik.
“Mladi Hispanoamerikanci slijede isti trend kao i ne-Hispanoamerikanci”, rekao je José Manuel De Urquidi, osnivač Juan Diego Networka, latinoameričkog ministarstva medija. “Do 25. većina napušta Crkvu. I suprotno onome što drugi ljudi vjeruju, oni uglavnom idu u ništa. Neki idu u druge kršćanske denominacije, ali većina ne.”
Zašto odlaze?
U intervjuu za CNA, De Urquidi je objasnio da od karantina zbog COVID-a mnogi Hispanoamerikanci, posebno mlađi Latinoamerikanci, zanemaruju sudjelovanje u osnovnim aspektima života Crkve kao što su misa, ispovijed i drugi sakramenti.
Za De Urquidija i druge koji su duboko angažirani u hispanoameričkoj službi, to se svodi na krizu zajedništva i zajednice. Mladi ljudi često jednostavno osjećaju da im nije mjesto u klupama.
“Ne činimo dovoljno da poželimo dobrodošlicu mladim Hispancima, pa oni osjećaju da je to njihova abuelita [grandmother’s] Crkva ili Crkva njihovih roditelja, ali ne njihova”, rekao je De Urquidi.
Otac Allen Deck, profesor teologije koji također radi u kampusu sveučilišta Loyola Marymount u Los Angelesu, rekao je da je trend među Hispanoamerikancima također “dio puno većeg fenomena unutar rastućeg sekularnog okruženja”.
“Ne radi se samo o onome što se događa u hispano-latinoameričkom kontekstu, već o tome što se događa s institucionalnim religijama posvuda”, objasnio je.
Iako zabrinjavajući, Deck je rekao da bi Crkva ovo trebala iskoristiti kao priliku da k srcu uzme brige mladih ljudi, osobito kada je riječ o njihovoj potrebi za zajednicom i osjećajem pripadnosti.
“Moramo biti dio žive skupine vjere, bilo da se radi o obitelji, župi, biskupiji ili društvu”, objasnio je. „Dakle, liturgijska molitva koja naglašava aktivno sudjelovanje, osobito u euharistiji, vrlo je važna za ljude kako bi razvili osjećaj pripadnosti nečem većem.“
Što američki biskupi imaju za reći?
(Priča se nastavlja u nastavku)
Pretplatite se na naš dnevni bilten
Godine 2021. Konferencija katoličkih biskupa SAD-a (USCCB) izvijestila je da hispanokatoličko stanovništvo u zemlji, koje se procjenjuje na 30 milijuna, obuhvaća 40% svih katolika u SAD-u.
Čak i biskupije u gradovima koji nisu tradicionalno povezani s Hispancima sada vide plodove latinoameričke Crkve.
“Vjera je živa u hispanoameričkim zajednicama”, rekao je za CNA Edmundo Reyes iz nadbiskupije Detroita.
“Da, postoje neki izazovi, posebno među Latinoamerikancima rođenim u Sjedinjenim Državama, kao dio veće sekularizacije američkog naroda”, priznao je. “Međutim, vjera je još uvijek značajan dio života i svjetonazora Latinoamerikanaca.”
Nadbiskup Nelson Perez iz Philadelphije rekao je za CNA da vodeći biskupi u zemlji razumiju da Crkva gubi značajan broj mladih Hispanaca i da je svjestan opasnosti koju ova stvarnost predstavlja.
Rješavanje problema bilo je predmet opsežne rasprave na nacionalnom “encuentro” (susret) koji je organizirao USCCB 2018. Događaj je vidio opsežne rasprave o tome kako Crkva može bolje služiti Hispanoamerikancima i uključio je doprinos i sudjelovanje oko 300 000 latino katolika iz više od 3000 župa.
Iz tih rasprava, biskupi zemlje izradili su Nacionalni pastoralni plan za hispanoameričku službu koji je objavljen 2023. Pod nazivom “Učenici misionari idu naprijed s radošću”, dokument ocrtava biskupove preporuke i prioritete za američke biskupije, župe i katoličke ustanove koje služe hispanoameričkim katolicima.
Perez, koji je bio glavni biskup za Encuentro 2018., rekao je da je jedan od najsnažnijih plodova inicijative bio je da su hispanoamerički laički vođe počeli “zauzimati svoje mjesto u Crkvi”.
Perez vjeruje da će ovaj razvoj biti blagodat za Katoličku crkvu u SAD-u. “Smatram da su Hispanoamerikanci uvelike unutar svojih zona udobnosti da dopru do svoje vjere. Njihovu vjeru nose na rukavu,” rekao je, dodajući: “Tamo gdje je latinoamerička služba prisutna, ona je snažna i živahna.”
Ukazujući na svoju Filadelfijsku nadbiskupiju gdje je vidio kako se prethodno prazne župe sada pune Hispanoamerikancima, zaključio je: „Ne mislim samo da su Hispanoamerikanci budućnost. Oni su sadašnjost.”
Nadbiskup Gustavo García-Siller iz San Antonija, koji je prvi put došao u SAD iz Meksika 1980., rekao je za CNA da je, unatoč izazovima i gubicima, “u mnogočemu došlo do promjene nabolje” jer je hispansko stanovništvo u Katoličkoj crkvi ” bio organiziraniji i više se mobilizirao te su u tom smislu spremniji za službu u Crkvi.”
Vjeruje da će Hispanoamerikanci, osobito imigranti, pomoći da se u Crkvu unese novi život.
“Došljaci danas sa sobom donose svoju vjeru koju smo mi ovdje gubili”, rekao je.
Novi život za Crkvu
Cristofer Pereyra, imigrant iz Perua koji je utemeljio Tepeyac Leadership Initiative, rekao je za CNA “utjecaj koji Latinoamerikanci imaju u Crkvi i društvu samo će rasti.”
“Da, toliko ih gubimo”, priznao je. “Ali ono što nalazim je da su oni koji ostaju tu predaniji. Vrlo su sigurni u to tko jesu iu svoju vjeru.”
Iako bolan proces, Pereyra vjeruje da će rezultat biti još jača hispanska prisutnost u Crkvi koja će na kraju dovesti do ponovnog oživljavanja vjere.
“Oni koji ostaju ostaju voditi, voditi unutar Crkve i voditi izvana”, rekao je.
Natalia Ramírez, 23-godišnja hispanoamerička katolkinja koja pohađa župu San Francisco de Asís u Chicagu i članica je latinoameričke službe za odrasle “Iskali”, jednostavno je rekla: Hispanoamerička crkva suočava se s krizom jer mnogi Latinoamerikanci nisu bili naučavali “lijepe darove” svoje katoličke vjere.
Rođena u Mexico Cityju i odrasla u izrazito katoličkoj latinoameričkoj zajednici u Chicagu, Ramírez je rekla da mnogi članovi njezine obitelji i prijatelji iz djetinjstva više ne prakticiraju nikakvu vjeru.
Ali ovo ne mora biti kraj priče. Ona to zna iz osobnog iskustva.
“Što više učim o vjeri, to se više zaljubljujem u nju”, rekla je. “Prije nisam imao pojma što je sveta Euharistija. Ali nakon što sam saznao za svetu Euharistiju, shvatio sam da mi je Isus bliži nego što sam ikad prije mislio.”
Peter Pinedo je dopisnik DC-a za CNA. Diplomirao je na Franjevačkom sveučilištu, Peter je prethodno radio za Texas Right to Life. On je prvi poručnik u rezervi američke vojske.
