U zemlji u kojoj je 2024. ubijeno više od 3.100 kršćana, svjedočenje nigerijskog svećenika osvjetljava svakodnevne kušnje i duboku vjeru kršćana u jugoistočnoj regiji.
Jean-Benoît Harel
“Oni koji nam prijete smrću čine nas jačima.” U jednoj od najopasnijih zemalja na svijetu biti kršćanski, duhovni svećenik fra. Clément Chimaobi Emefu odbija da vlada strah. Profesor kanonskog prava na Spiritan International Schools of Teology (SIST) u Attakwuu, država Enugu, on nastoji služiti kao uzor svojim učenicima i “znak nade”, jer, kako kaže, “ono što nas čini ranjivim jačama našu vjeru.”
Država Enugu, za razliku od sjeverne Nigerije, ima kršćansku većinu. Međutim, dok su džihadistički napadi grupa poput Boko Harama češće povezani sa sjevernom, fra. Emefu vjeruje da se prijetnja kršćanima širi širom zemlje. Prema njegovim riječima, kršćani se suočavaju s “projektom islamizacije Nigerije”, koji on opisuje kao “trajni proces” obilježen i nasiljem i institucionalnim zanemarivanjem.
Porast otmica
Jedna od najvidljivijih prijetnji kršćanima na jugoistoku je sve veći broj otmica. U proteklom desetljeću u Nigeriji je oteto preko 200 svećenika i religioznih. Početkom 2025. već je zabilježio nagli porast, s desetak otmice, od kojih su dvije rezultirale smrću žrtava.
Svećenici i vjerski, često putuju sami kako bi služili škole, bolnice ili udaljene zajednice, posebno su ranjivi. Fra. Emefu, kanonist za jugoistočnu provinciju Nigerije, često vozi preko 100 kilometara na nesigurnim cestama kako bi stigao do svog ureda u Onitsha.
Dilema otkupnine
Među nedavnim slučajevima je i duhovni svećenik fra. Gerald Ohaeri, otmisli 30. studenoga 2024. godine, Fulani Kidnappers, nomadska muslimanska etnička skupina, poznata i kao Peuls. Dok Crkva tvrdi da ne plaća otkupnine, fra. Emefu priznaje složenost situacije: “U praksi je to vrlo teško, jer je vaš brat pod ozbiljnom prijetnjom.”
Usko je bio uključen u napore da osigura fra. Ohaerijevo izdanje. Ipak upozorava da će se “ako glupo pristati platiti otkupninu, otmice svećenika, redovnika i redovnica nastavit će se eksponencijalno povećavati.” Pritisak obitelji željnih plaćanja daljnjih komplicira stajalište Crkve.
Tihi oblik progona
Prijetnje se protežu izvan otmica. Prema fra. Emefu, prisutnost naoružanih stočara, prvenstveno muslimanskih nomada sa sjevera, sve je vidljiviji na jugoistoku. “Oni su posvuda”, kaže on. “Čak i kad napustim svoju školu da idem u grad Enugu, naiđem na njih.”
Te se skupine često upadaju na poljoprivredna zemljišta, prijeteći kršćanskim vlasnicima zemljišta i prisiljavajući ih da bježe. Iako nije klasificiran kao terorizam, ovaj pomak predstavlja spor i tihi oblik progona. “Ulaze u šume, poljoprivredna zemljišta i prijete vlasnicima zemljišta, često kršćanima, koji su prisiljeni pobjeći”, objašnjava. “I užasno se povećava.”
Govoreći, unatoč rizicima
Javno demantiranje takvog nasilja ima vlastiti rizik. Biskup obližnje biskupije Makurdija, biskup Wilfred Anagbe, CMF, nedavno je obaviješten da se može suočiti s uhićenjem nakon povratka u Nigeriju nakon što je svjedočio pred Pododbora za vanjske poslove američke kuće u Africi. U svom obraćanju, biskup je pozvao američku vladu da Nigeriju označi kao “zemlju od posebne zabrinutosti”.
Povezanost svećenika biskupije Makurdija izrazila je snažnu potporu biskupu Anagbeu, osuđujući bilo koji oblik zastrašivanja. Njihova izjava opisala je njegovo svjedočenje kao “ne samo moralnu obvezu, već i evangelički imperativ ukorijenjen u obrani ljudskog dostojanstva.”
Unatoč opasnosti, Fr. Emefu ostaje odlučan. U razgovoru s Vatikanskim vijestima, priznaje osobne rizike s kojima se suočava prilikom putovanja izvan grada ili služenja u ruralnim zajednicama. Ipak, ostaje posvećen da bude svjedok svojih otprilike 200 učenika, i seminara i laika, na SIST -u.
“Oni koji nam prijete, oni koji nas teroriziraju, oni koji nas čine ranjivim – to je izvor jačanja naše vjere”, zaključuje on.
Hvala vam što ste pročitali naš članak. Možete biti u tijeku tako što ćete se pretplatiti na naš dnevni bilten. Samo kliknite ovdje
