Danas se Isus suočava s zamkom. Izviri se, ali ne na njemu. Što se dogodilo?
Evanđelje (Pročitajte Jn 8: 1-11)
Sveti Ivan nam govori o incidentu koji se dogodio dok je Isus predavao u hramu u Jeruzalemu. “Pisari i farizeji doveli su ženu koja je uhvaćena u preljubu i natjerala je da stoji u sredini.” To su učinili ne zato što su bili zabrinuti zbog ženskog morala, već “da ga testiraju”. Zašto bi ovo bio test? Prema rimskom zakonu, Židovi nisu imali ovlasti izvršiti smrtnu kaznu, pa ako je Isus rekao da bi je trebali kameniti, on bi bio u nevolji s Rimljanima. U Mojsijevom zakonu preljuba je bila kažnjiva kamenovanjem, pa ako bi to zabranio, kršio bi Mojsijev zakon. Njegovi kritičari sigurno su pomislili da su ga ubacili u kut. Čekali su da se zamka zatvori.
U ovom će nam trenutku pomoći ako znamo kontekst čitanja evanđelja. U prethodnom poglavlju (vidi Iv. 7,37-53), Isus se proglasio vodom za koju su muškarci žedni: “Ako bilo tko žeđi, neka dođe k meni i popije. Tko vjeruje u mene, kao što je Sveto pismo rekao:” Iz srca će teći rijeke žive vode “(Jn. 7: 37-38). Ova tvrdnja pobudila je veliki odgovor. Neki su vjerovali da je Krist; Drugi nisu: “Dakle, postojala je podjela među ljudima nad njim; neki su ga htjeli uhititi, ali nitko ga nije položio” (Iv 7: 43-44).
Izvještaj o tome objavljen je “glavnim svećenicima i farizejima.” Uvjereni su da je Isus prevarant, iako su časnici koji su ga čuli kako podučava u hramu rekli: “Nitko nikada nije govorio kao ovaj čovjek!” (Iv 7:46). Farizeji ne bi bili uvjereni. Njihova su srca bila postavljena poput kamena protiv njega. Iz ovog neprijateljstva došla je zamka o kojoj smo danas pročitali.
Sljedeće što se događa u ovoj priči iznenadi nas: “Isus se sagnuo i počeo pisati na zemlju prstom.” Što? Zašto bi učinio nešto što naizgled nije bilo povezano sa situacijom prije njega? Ovdje pronalazimo pomoć od spoznavanja Pisma od proroka, Jeremija. Stotine godina ranije, Jeremija je propovijedao pokajanje Božjim tvrdoglavim ljudima koji su napustili savez i odupirali mu se na svaki način. Jeremiah je napisao:
O Gospodine, nada Izraela, svi koji te napusti bit će sramota; Oni koji se okrenu od tebe bit će napisani u zemlji, jer su napustili Gospoda, fontanu žive vode. (Jer. 17:13)
Je li Isus razmišljao o ovom pismu dok se suočio s Židovima koji su ga odbacili kao Krista, koji su ga prijavili vlastima kad je proglasio sebe fontanom žive vode? Je li napisao njihova imena “u zemlji”, kako je Jeremija proricao? Njegovi su ga kritičari nastavili oplakivati, pa je ustao i rekao: “Neka onaj među vama koji je bez grijeha prvi koji joj je bacio kamen.” Zatim je nastavio pisanje na zemlji. Što se dogodilo?
Zamka koju su postavili farizeji sada su se zatvorili na njih. Sigurno su mislili na sebe kao “bez grijeha.” Međutim, ako su uzeli kamenje protiv žene, srušili bi gnjev Rima na sebe umjesto na Isusa. Najstariji među njima, starješine, bili su prvi koji su shvatili da su stolovi okrenuti; Mudro, oni i svi ostali su otišli, jedan po jedan. Pokušali su navesti Isusa da izgleda kao grešnik koji nije imao pažnje prema Mojsijevom zakonu. Sada su oni, po njihovom odlasku, morali javno pretpostaviti plašt “grešnika” kako bi izbjegli lošiju sudbinu u rukama Rimljana.
S obzirom da je nestao kritičari, Isus razgovara sa ženom koju su ih koristili u njihovom zavjeru. Nije ostalo nikoga da je osudi. Zamislite kako je bilo da čuje njegove riječi: “Ni ja te ne osuđujem. Idi, a od sada više ne griješi.” Isus nije osudio ženu (što znači da je nije omalovažavao, sramio ili ponizio), niti je odobrio njezin grijeh. Znao je da njezin susret s njim tog dana može zauvijek promijeniti život. Prošlost joj je bila iza nje. Bila je spremna za novi život, koji joj je tako osobno dao Isus. Njezin je najstrašniji trenutak pretvorio u njezin najdivniji.
Nije li uvijek ovako s Isusom?
Mogući odgovor: Gospodine Isuse, znam da se ne moram bojati biti iskren prema vama zbog svog grijeha. Hvala.
Prvo čitanje (čitaj je. 43: 16-21)
Izaija, prorok, pozvao je Božjeg naroda da se pokaje u vrijeme velike nevjernosti. Morao ih je upozoriti na disciplinu s kojom bi se suočili ako se ne pokaju. Međutim, Božja disciplina njegovog naroda uvijek je namijenjena rehabilitaciji (vidi Heb 12,6).
Izaija ih podsjeća na to kako ih je Bog jednom isporučio iz ropstva otvarajući “način u moru”. Crveno more postalo je izvor “žive vode” za Izraelce dok su pobjegli od gnjeva faraona. Bog je, preko Izaije, obećao da će još jednom napraviti novi život za svoj narod, nakon njihove kazne u egzilu: “Vidite, radim nešto novo!” Zavjetovao se da će “staviti vodu u pustinju i rijeke u pustoš kako bi moji izabrani ljudi pili.” To je obećanje bilo ispunjeno u Isusu. Zato je, stotine godina nakon ovog proročanstva, Isus ustao da je proglasio: “Ako bilo tko žeđ, neka dođe k meni i popije” (Iv 7:37). Oni koji piju iz njegovih „živih voda“ mogu se „sjetiti ne događaja iz prošlosti“ (kao što je žena uhvaćena u preljubu bila u stanju), jer, u Isusu, Bog „radi nešto novo“.
Mogući odgovor: Nebeski Oče, molim vas, pomozite mi da vjerujem da bez obzira koliko puta pao, u meni uvijek možete učiniti „nešto novo“.
Psalam (pročitajte Ps 126: 1-6)
Ovaj psalam čudesno izražava radost ljudi poput nas, grešnici koji traže pomirenje s Bogom u korizmi: “Gospodin je učinio velike stvari za nas; Ispunjeni smo radošću. ” Koliko smo često u životu “oni koji siju u suzama.” Plačemo nad svojim grijesima i grijesima drugih. Isus je i to rekao: “Blago onima koji tuguju, jer će ih utješiti.”
Ako istinski razumijemo i vjerujemo da je “Gospodin učinio velike stvari za nas”, možemo li ikad biti isti?
Mogući odgovor: Psalam je sam odgovor na naša druga čitanja. Pročitajte ga ponovo molitveno da biste ga učinili svojim.
Drugo čitanje (pročitajte Phil 3: 8-14)
Sveti Pavao je netko tko je iz prve ruke znao kako je naići na Isusa, kao što je to učinila žena uhvaćena u preljubu, i dobila je potpuno novi život. Svoj bivši život (kao pravedni farizej i progonitelj Crkve) smatrao je “toliko smeće” kako bi “stekao Krista i pronašao ga u njemu.” Sveti Pavao je znao da pravednost ne dolazi iz održavanja zakona savršeno; To dolazi “kroz vjeru u Krista.”
Ova pravednost od Krista stavlja nas na put do “nečeg novog”. Omogućuje nam da zaboravimo “ono što leži iza” i da naprežemo “naprijed onome što je pred nama.” Budući da nas je “Krist Isus posjedovao”, možemo pouzdano slijediti “cilj, nagradu Božjeg pozvanog u Kristu Isusu.” Kad vjerujemo u Krista, možemo ići i “više ne griješiti.”
Mogući odgovor: Sveti Pavao, molim te, moli se za mene, kao što ste to učinili, da mi je, kao i vi, da me je Krist preuzeo kako bih mogao pritisnuti “ono što je pred nama.”
Slika sa Wikimedia Commons
