Saints & Art: Crkva poštuje Jeanne d’Arc kao djevičansku mučenicu i nacionalnu zaštitniku, čija hrabrost, čistoća i hrabrost i dalje nadahnjuju katolike i obraćene u svjetovnom dobu.
St. Jeanne d’Arc (Joan of Arc) slavi se na francuskom liturgijskom kalendaru 30. svibnja kao suosnivača Francuske. Tražeći njezin zagovor, trenutno u Francuskoj postoji devetogodišnja nacionalna Novena, koja je kulminirala 600. obljetnicom njezine smrti 2031. godine.
Rođena oko 1412. godine, Jeanne je živjela tijekom stogodišnjeg rata (1337-1453) između Engleske i Francuske, sukob između tih nacija rezultirao bi da je ubije. Sjeverna Francuska (uključujući Pariz i Reims i regije poput Normandije i vojvodstva Brittany) su kontrolirali Englezi. Burgundijci, saveznici Engleske, vladali su dvije neprekidne regije u blizini francuskog teritorija pod nadzorom engleskog jezika: ono što danas nazivamo “Burgundija” u istočnoj i središnjoj Francuskoj i Flandriji, današnjoj sjevernoj Francuskoj i Belgiji. “Njemačka” nije postojala – tada je to bio razne patchwork “Svetog Rimskog carstva”.
Jeanne je tvrdila da je primila vizije od St. Michaela kako bi pomogla u postizanju pobjede Francuske (francuski uzrok je loše išao). Suočena s malim rizikom od slanja 17-godišnje djevojčice na isprobavanje, Jeanne je slomila englesku opsadu Orléans-a, nastavila progoniti Engleze kroz dolinu rijeke Loire u zapadnoj Francuskoj i konačno preuzela grad Reims. U svojoj velikoj katedrali, gdje je Clovis kršten u petom stoljeću i koja je tradicijom postala krunast mjesto francuskih kraljeva Charlesa VII (“Dauphin”) napokon je pomazana i okrunjena.
Jeanne se borila za taj događaj i crkvenu legitimizaciju i stajala je uz njega kad se to dogodilo u srpnju 1429. godine. Na kraju, nekih 30 godina kasnije, oporavak francuskog bogatstva započeo je pod Jeanneom, doveo bi do njihovog pobjedničkog rata od sto godina. Ali nemojmo se pred nama.
Jeanne se nastavila boriti za francusku stvar, vodeći bitku kod Compiègne protiv Burgundica, engleskog saveznika. Tamo je zarobljena i predana Englezima koji su je izložili na suđenju u Rouenu zbog “krivovjerja” (presuda nakon što je posthumno poništena), osudila je i spalila na ulogama 1431. godine, u dobi od 19. godine, 1456. godine, još jedan crkveni sud ukinuo je prethodni nalaz krivnje. Papa Benedikt XV kanonizirao je prije 105 godina, 16. svibnja 1920.
Englezi isprobavaju Jeanne za “herezu?” Godine 1429. Engleska bi i dalje ostala katolik otprilike još jedno stoljeće. No, izgubivši stogodišnji rat s Francuskom doveo je do političkih dislokacija u tom jezivom otoku (obično se naziva “ratovi ruža”) tijekom kojeg su dvije suparničke engleske dinastičke kuće – Lancasters i Yorks – iscrpljene i eliminirale, dopuštajući da se obiteljska obitelj nazvala “Tudori” da preuzme prijestolje. Henry VIII. Želeći izbjeći ponovno postavljanje krize sukcesije zbog nedostatka muškog nasljednika (kao i njegovog nekontroliranog libida) doveo je do zlostavljanja/ubojstva serijske supruge i crkvenog raskola/hereze “anglikanizma”. Ali to je ujedno i zasebna priča.
St. Jeanne d’Arc kombinira različite simboličke svrhe. Kao katolik, ona je kombinirala ljubav prema Bogu i zemlji, uvjerila se da je primila nebesku misiju spašavanja Francuske i legitimirati svog kralja (koja je vršila kraljevske moći) kroz crkvenu koronaciju. Bila je kanonizirana zbog svoje poslušnosti Božjem pozivu, dopuštajući sebi da služi kao instrument njegove volje, ne Jer se borila za Francusku ili pobijedila Engleze.
To ne znači da drugi ne naglašavaju druge aspekte njezina života. Za Francuske koji su se nakon toga bavili svojim lotom s raznim anti-klarijskim “republikama” i “carstvima”, Jeanne je izraz domoljubne predanosti Francuskoj. Za feministkinje je simbol onoga što žene mogu postići ako su oslobođene očekivanja rodne uloge. Čak i za rodne ideologe, jer je nosila vojni oklop, Jeanne je shvaćena kao simbol križanja.
Iz onoga što znamo o ovoj kćeri seljačkog poljoprivrednika, Jeanne je imala pobožni katolički odgoj, nije neobičan za Francusku kasnog srednjeg vijeka. Tvrdila je, oko 13 godina, jasno da čuje glasove, a kasnije je imala vizije STS -a. Michael, Margaret i Catherine (posljednja dva iz patrističke ere), koji su je do svibnja 1428. pozvali da se stavi na kraljevsko odlaganje i pomogne kralju. Poziv je postajao inzistiran do sljedećeg siječnja. U ožujku je predstavljena kralju, koji ju je isprva testirao kao zabludu. Uvjeren u nju bona fides, Dopustio joj je da djeluje i do 8. svibnja Orléans je bio slobodan.
Sljedećeg svibnja bila bi zarobljena u Compiègne, insceniranom suđenju za herezu koje je omogućilo Englezima da eliminiraju ona koja ga je porazila. Jeanne je rekla da su joj “glasovi” također rekli da će biti zarobljeni. Održavala je autentičnost tih “glasova” do svoje smrti. Izgorjela je 30. svibnja 1431. godine, a pepeo joj je bačen u Seinu. Teološka nijansa na stranu, usudio bih se reći da su mnogi Englezi vjerojatno smatrali da je St. Jeanne vještica. Povijest SAD -a govori nam o tome kako su bili Englezi o da.
Život sveca prikazan je u umjetnosti francuskog akvarela Louis-Maurice Boutet de Monvel (1850-1913). Boutet de Monvel, iz Orléans -a, bio je umjetnik koji je živio u vremenu francuskog umjetničkog fermenta s praktičnim problemom: morati staviti kruh na obiteljski stol. U tom je razdoblju jedan od načina zarade bio ilustrirajući knjige, posebno dječje knjige. U Americi, NC WYETH stvorio svoj ugled s Otok blaga. Boutet de Monvel napravio je s lokalnom djevojkom, knjigom iz 1896. godine, Jeanne d’Arc. Bio je to hit.
“Suđenje Joan of Arc” umjetnik je nakon toga preradio William Clark u sklopu Corcoran galerije, a sada je u zbirci Boutet de Monvel u Nacionalnoj galeriji umjetnosti u Washingtonu. Rad je velik: visok 2-1/2 stopa i širok gotovo 6 stopa, iako je slika ulje. Glavni protagonisti su nasuprot jedno drugo: Pierre Cauchon, biskup Beauvaisa i partizan od engleskog interesa, predsjedavajući sudac s lijeve strane i St. Jeanne s desne strane.
Većina od 20 nekih suca-uključujući dvojicu dominikanaca uz Cauchon, blijedo ujedno u slabo osvijetljenu sobu: Cauchon, Jeanne i stolnjak dodaju najsjajnije boje na slici. Jeanne, njezine okovice visele iz struka, hrabro i samouvjereno brane njezin slučaj (kao što znamo iz postojećih sudskih zapisa). Plava i bijela boja su obično povezane s vjernošću i čistoćom, obje su karakteristike Jeanne -a koje su bile pobijedile. Biskup lukavo sjedi u bijelom i zlatu (žuta možda ukazuje na njegov moralni kukavičluk).
Cauchonovo lice, poput onog mnogih porotnika, jasno izdaje pristranost i neprijateljstvo prema okrivljeniku. Neki dužnosnici spavaju: zašto se gnjaviti dokazima? Skupina vojnika s Halberdsom drži naredbu: Ovo je bila sporova, jer je Jeanne – suđeno na crkvenom sudu – trebala je držanje u ženskom zatvoru držanje, a ne u muški zatvor. Pogledajte cijelu kolekciju Boutet de Monvel, ovdje.
Kad su francuski revolucionari srušili monarhiju 1789. godine, pokrenuli su agresivnu sekularizacijsku kampanju koja traje do danas u proslavi lajkité Kao ideološki stup francuskog “domoljublja”. U skladu s tim, broj ljudi koji ulaze u crkvu u uskrsnom bdijenju 2025. – često iz svjetovnih domova – zadivio je mnoge ljude. Francuska se jednom zvala “najstarija kći crkve.” Organizatori “Neuvaine d’sussion à sainte Jeanne d’Arc” (Novena molitve svetoj Joan od Arca) pokrenula je ovaj višegodišnji napor, tako da je, pod njezinim pokroviteljstvom, Francuska ponovno otkrila svoje zvanje i duhovni identitet kćeri.
Svake godine ističe određenu vrlinu ili praksu: ovogodišnja je hrabrost. Teško može postojati bolji model od žene, a ne iz njenih tinejdžera, koja je odvela muškarce u bitku i suočila se sa vatrom na samom udjelu.
[Zadodatno/čitanjepozadinepogledajte[Foradditional/backgroundreadingseeovdje i ovdje.]
