Nasljeđe pape Franjo u Latinskoj Americi

Lima Newsroom, 25. travnja 2025. / 14:47

Smrt pape Franje označava kraj ere za Katoličku crkvu u Latinskoj Americi. Kao prvi latinoamerički pontif, njegova je ostavština u regiji složena, prema analitičarima kojima je savjetovao ACI Prensa, CNA-ov vijest o španjolskom jeziku.

Njegov se 12-godišnji pontifikat podudarao s višestrukim izazovima u regiji, uključujući diktatorske režime na Kubi, Nikaragvi i Venezueli, masovne migracije i skandale sa seksualnim zlostavljanjem unutar crkve.

Stvorio je 149 kardinalaOd kojih su 32 Latinoamerikanka, a 23 će biti birači u nadolazećem konklavi.

Izbor Jorgea Mario Bergoglio iz 2013. godine kao papa stvorio je val nade i entuzijazma u Latinskoj Americi. Međutim, tijekom godina, pozitivna percepcija pontifa među latinoameričkim katolicima pala je s njegovih ranih stratosferskih visina.

Prema a Anketa o istraživačkom centru Pew Objavljeno u rujnu 2024. godine, popularnost pape Franjo u regiji znatno se skliznula tijekom desetljeća, s tim da je Argentina bio najistaknutiji slučaj: tamo je njegov rejting odobrenja pao sa 98% u 2013. na 74% u 2024. godini.

Ostale anketirane zemlje koje su registrirani pad su Kolumbija (od 93% do 88%), Brazil (od 92% do 84%), Meksiko (od 86% do 80%), Peru (od 83% do 78%) i Čile (od 79% do 64%).

Crkva Amerike za svijet

Kao papa, Bergoglio je u Rim donio svoje latinoameričko pastoralno iskustvo, transformirajući Crkvu na kontinentu iz “crkvenog reflektiranja europskih karakteristika” do početka procesa postajanja “izvorne crkve”, naglasio je Rodrigo Guerra, sekretar pontincijskog komisije za Latinsku Ameriku.

U intervjuu za ACI Prensa objasnio je da se “to lako može vidjeti pažljivo gledajući” na Francisovu prvu apostolsku pobunu, Evangelii Gaudiumili Sinoda o sinodalnostikoji “imaju zrak latinoameričke crkvene obitelji.”

Guerra je također istaknula Francisovo nasljeđe u svom društvenom učenju, koja “oporavlja i sazrijeva mnoge od najcjenjenijih uvida u iskustva latinoameričke Katoličke crkve”, poput “preferencijalne opcije siromašnih, shvaćenih kao kristološka, ​​a ne partisanska opcija”, njegova “snažna kritika svih” idealoloških kolutizacija “i” urođene vjere “i” “

Jorge Trasloheros, koji je doktorat iz latinoameričkih studija, objasnio je da bi se pastoralna vodstva Bergoglio primjenjivala na svijet može se vidjeti u Dokument Aparecida -u kojem je tadašnji argentinski nadbiskup igrao značajnu ulogu-i čija je “glavna tema da svaki katolik mora biti Kristov misionarski učenik.”

Ovo je dokument u kojem “sam po sebi ne postoji politički slogan, kao što je zapravo bilo na prethodnim biskupskim sastancima”, već potiče katolike da krenu u “pretraživanju periferije” čovječanstva.

Nadalje, još jedna latinoamerička karakteristika pape Franje bila je njegov izazov ljudima i “pitanje sinodalnosti”. Aparecida poziva “da učenje hoda u zajednici, a sinodalnost je to hodanje u zajednici”, rekao je.

Trasloheros je pojasnio da se pontifikat nije “učinio Univerzalnom crkvom Latinskom Amerikom, već da su doprinosi iskustva latinoameričkog episkopata poslužili za nadahnuće mnogih inicijativa u potpuno iscrpljenoj europskoj crkvi.”

Njegova putovanja u regiju

Tijekom svog 12-godišnjeg pontifikata, Francis je posjetio 61 zemlju na 47 putovanja. U Latinskoj Americi posjetio je Brazil, Ekvador, Boliviju, Paragvaj, Kubu, Meksiko, Kolumbiju, Čile, Peru i Panama. Ali paradoksalno, on nikada nije službeno posjetio rodnu Argentinu.

(Priča se nastavlja u nastavku)

Pretplatite se na naš dnevni bilten

S obzirom na to, Guerra se prisjetila da je “mnogo puta” sveti otac proglasio “svoje zanimanje za posjetu svojoj voljenoj Argentini”, zemlji čiji su ljudi prošlog tjedna prošli u crkve kako bi molili za njegov vječni odmor.

Međutim, objasnio je da je odluka o tome koje zemlje posjetiti “uvijek je bonitetna i uključuje vaganje mnogih čimbenika.”

“Društvena i politička stvarnost naroda, naravno, jedan je od tih čimbenika. Međutim, to nije jedina, a često nije glavna.”

Papa Franjo stalno je “pažljiv na život i uspone i padove latinoameričke regije.” Guerra je napomenula da je “jedina regija na svijetu koja ima pontifičku komisiju unutar strukture rimske kurije Latinska Amerika”, dom 48% svjetskih katolika.

Prvo putovanje pape Franjo bilo je u Brazilu na Svjetski dan mladih u Riju 2013. godine.

Nakon toga, u Ekvadoru, Francis se posvetio promicanju zaštite obitelji, odbacivanju kulture bacanja i podsjećajući sve da je evangelizacija “naša revolucija”.

Tijekom posjete Boliviji u srpnju 2015., rekao je da su neke moći odlučne izbrisati katolicizam od latinoameričkih naroda “možda zato što je naša vjera revolucionarna, jer naša vjera izaziva tiraniju idola novca.”

Tadašnji vatikanski glasnogovornik otac Federico Lombardi izjavio je da je, kada je papa govorio o “procesima promjena, revolucionarnoj vjeri”, mislio na “revoluciju utemeljenu na ljubavi”.

“Ne postoji vokabular borbe ili nasilja, to je vokabular ljubavi i suosjećanja”, objasnio je.

Iste godine otputovao je u Paragvaj. U a Sastanak s civilnim društvomrekao je da je beskorisno zauzeti “ideološki pogled” siromašnih, jer su na kraju iskorištavali “za druge političke ili osobne interese” na štetu njihovog ljudskog dostojanstva.

U rujnu 2015. postao je treći papa koji je posjetio Kubu, gdje je imao neformalni sastanak s Fidelom Castroom. On također pozvao na slobodu i za sobu za rad kako bi crkva mogla ispuniti svoju misiju.

Sljedeće godine otputovao je u Meksiko i posjetio baziliku Gospe od Guadalupea, gdje se na trenutak molio prije marijske slike. Također je proslavio misu s autohtonim ljudima u Chiapasu i drugom u Ciudad Juárezu, preko granice iz Sjedinjenih Država.

Na ovoj misi, on osuđena na prisilnu migraciju kao “ljudska tragedija” koja je dosegla globalnu razinu. “Ova kriza, koja se može mjeriti u brojevima, želimo izmjeriti imena, u pričama, u obiteljima. To su braća i sestre koje su prisiljavaju siromaštvo i nasilje, trgovinu drogom i organizirani kriminal”, rekao je.

Papa Franjo posjetio je Kolumbiju 2017. godine, godinu dana nakon što je potpisan mirovni sporazum između vlade i gerilaca revolucionarnih oružanih snaga Kolumbije (FARC, od strane španjolske akronim). Tijekom tog putovanja papa je potaknuo Kolumbijce na Nastavite raditi na pomirenjuosim poziva za Rješenje krize U Venezueli.

On također Beatificirana dva kolumbijska mučenika: Jesús Jaramillo, biskup Arauca i otac Pedro Ramírez, svećenik Armera.

Njegovo putovanje u Čile u siječnju 2018. obilježilo je prekretnicu u borbi protiv seksualnog zlostavljanja. Nakon branivši sastanak od biskupa Juana Barrosa kao biskupa iz Osorna, nakon toga je uzeo u obzir optužbe protiv prelata zbog navodnog prikrivanja seksualnog zlostavljanja i odlučio Naručiti istragu u kako je crkva reagirala na optužbe za zlostavljanje.

Istog mjeseca posjetio je Peru, gdje je Upoznao se s amazonskim narodimakoga je pozvao da se bori protiv ilegalnog rudarstva, krčenja šuma, prostitucije i trgovine ljudima.

Panama je bila posljednja latinoamerička država koju je posjetio papa Franjo, povodom Svjetskog Dana mladih 2019. godine. Masa puštanja u radPotaknuo je mlade da slijede primjer Marije, koja je, sa svojim “fiatom”, rekla da misiji koju joj je Bog povjerio.

In addition, he gave the continent 11 saints: the three child martyrs of Tlaxcala, José Sánchez del Río, Mother Laura Montoya, Mother María Guadalupe García Zavala, Mama Antula, Artímedes Zatti, José del Rosario Brochero, Nazaria Ignacia, and Archbishop Óscar Arnulfo Romero.

Također je pripremio kanonizacije prva dva venecuelanska svetaca: dr. José Gregorio Hernández i Carmen Elena Rendíles Martínez, utemeljiteljica Kongregacije Isusovih slugu.

Teologija oslobađanja ili teologija naroda?

Kao svećenik i kasniji nadbiskup Buenos Airesa, Bergoglio se obratio latinoameričkoj društvenoj stvarnosti, obilježenom siromaštvom i migracijama, kao što je to doživio u Shantytownsima argentinske prijestolnice.

Kao što Trasloheheros vidi, isti radikalizam koji je Francis pokazao u obrani života “od prvog trenutka do prirodne smrti” koji je prikazao u zaštiti dostojanstva migranata.

“Ali kad počne razgovarati o obrani migranata,” o, naravno, on je s lijeve strane! “” Za Trasloheros, to su pokušaji grupa da zbunjuju “vjeru s politikom” kako bi manipulirale njoj “njihovim interesima, odbacivanju ili predstavljanju pape koji ne postoji.”

Sa svoje strane, Guerra je rekla da “politička geometrija onih na” desnoj “i” ljevici “ne uvažavaju neredubilnost [the life and mission of Jesus Christ]”I da” svaki put kada pape ne uspiju useliti moći svijeta, pokušavaju ih označiti reduktivnim kategorijama. “

“Papa”, potvrdio je vatikanski dužnosnik, “jamac je ispravnog tumačenja depozita vjere, a njegovo učenje o socijalnoj dimenziji evanđelja također je dio njegovog magisterija. Gubitak iz vida to brzo potiče mentalitete koji izričito ili precizno prekidaju s odgovarajućim eklesialnim komunikacijama.”

Jedna od Francisovih postupaka koja je u to vrijeme bila ispitivana bila je kanonizacija nadbiskupa Óscar Arnulfo Romero, koji je 1980. ubijen u El Salvadoru, navodno zagovornik teologije oslobađanja.

Međutim, ta je veza bila rizbacio monsinjor Jesús Delgadokoji je služio kao tajnik Srednjoameričkog sveca. Ustvrdio je to “[Archbishop Romero] Ništa nije znao o teologiji oslobađanja i nije želio učiti o tome. Bio je vjeran pristalica Katoličke crkve i, prije svega, nauka Papa. “

Ali bilo je i drugih gesta koje su također potaknule ovu percepciju, poput Pismo koje je Papa poslao ocu Gustavu Gutiérrezusmatrajući ocem teologije oslobođenja, na njegov 90. rođendan. “Zahvaljujem vam na svemu što ste doprinijeli Crkvi i čovječanstvu”, napisao je papa, “kroz vašu službu teologiji i vašu preferencijalnu ljubav prema siromašnima i odmetnicima društva.”

Osim toga, podigao je suspenzije “Divinis” koje je papa Ivan Pavao II nametnuo Miguelu d’Escotu, Fernando Cardenal, i Ernesto CardenaL, Nikaragvanski svećenici tog pokreta, zbog njihovog političkog sudjelovanja u vladi Sandinista.

Vatikan je izvijestio da je Franjo odobren D’Escotoov zahtjev „vratiti se slavljenju svete euharistije prije njegove smrti i zahtjeva Ernesta Cardenala da se„ ponovno primiju izvršenju svećeničkog ministarstva. “

U siječnju 2017., papa Franjo rekao je španjolskim novinama El País da je “teologija oslobađanja bila pozitivna stvar u Latinskoj Americi. Dio koji se odlučio za marksističku analizu stvarnosti osudio je Vatikan.”

“Kardinal [Joseph] Ratzinger je izdao dvije upute kad je bio prefekt od [then-Congregation for the] Doktrina vjere. Jedan je bio vrlo jasan Marksistička analiza stvarnosti. I drugi zauzeo pozitivne aspekte. Teologija oslobađanja imala je pozitivne aspekte, a također je imala odstupanja, posebno u marksističkoj analizi stvarnosti “, primijetio je.

Isusovski otac Juan Carlos Scanone, jedan od Bergogliovih formatora, potvrdio je da je pontif Nikad nisam dijelio principe Oca Gustava Gutiérreza, već je vodio argentinsku struju teologije oslobađanja, koja “ne koristi marksističku socijalnu analizu, već preferira povijesno-kulturnu analizu, bez odbacivanja društveno-strukturne, ali ne zasnovane na klasnoj borbi kao odlučujućeg principa za tumačenje društva i povijesti.”

“Argentinska linija oslobađanja, koju neki nazivaju” teologijom ljudi “, pomaže nam da razumijemo Bergogliov pastoralni rad kao biskup, kao i mnoge njegove izjave i učenja”, objasnio je Scanone.

Tajnik Papinskog komisije za Latinsku Ameriku, Rodrigo Guerra, objasnio je da je scanone stvorio “tipologiju za razvrstavanje različitih” teologija oslobađanja “,” koja uključuje “školu Río de la Plata”, a također je poznata i kao “teologija naroda”, “ne-matingtista, a koji se javljaju, i nejasno-aparat za nastavak.

„Papa Franjo dijelom se pretplaćuje na ovu tradiciju, ali on nadilazi više od jednog pogleda. Papa Franjo, na neki način, predstavlja kreativno sazrijevanje„ teologije naroda “, latinoameričkog biskupskog magisterija i uistinu proživljenog pastoralnog iskustva mnogih zajednica u regiji“, dodao je.

Trasloheros je također naglasio ovu točku, jer iako je teologija oslobodilačke marksističke “ideologizirana, poistovjećuje se s političkim strankama i odbacuje popularnu religioznost, jer se smatra otuđivanjem”, linija koju slijedi Francis podržava popularnu religioznost i razumije kulturu koja je jedinstvena za narod.

“Zbog toga je bio” Shantytown Papa “, kako su ga nazvali i bio je toliko podržavao svećenike [ministering in] Slumovi, zaboravljeni unutarnji grad, marginalizirana područja “, primijetio je.

Za Davida Lantigua, pomoćnog profesora na Sveučilištu Notre Dame, “Danas se teologija oslobađanja množila u nekoliko drugih tema, poput autohtone i ekofeminističke teologije.”

Međutim, “Papa Franjo ne govori o teologiji oslobađanja, već o Teologija siromaštvaTeologija ljudi iz ‘Sensus fidei’, koja uključuje mudrost ljudskih bića, osnovne pokrete i okoliš “, rekao je Lantigua za ACI Prensa.

“Kristovo evanđelje, koji je” iako je bio bogat, postalo siromašno “(2 Kor 8: 9), proglašava Božju Riječ siromašnima, a od siromašnih ima društvenu i oslobađajuću dimenziju. Potvrda Evangelii Gaudium je poput dokumenta iz Aparecide, koji je vodio Bergoglio, za Univerzalnu crkvu “, dodao je.

U 2015. godini, Na letu s Kube do Washingtona, DCPapa je rečeno da ga neki smatraju komunističkim papom. Na to je Francis napomenuo da nikada nije rekao “još jedna stvar koja nije bila u društvenoj doktrini crkve.”

„Stvari se mogu objasniti. Možda je jedno objašnjenje ostavilo dojam da bude malo više ljevičarka, ali to bi bila pogreška. Ne, moja doktrina o svemu tome, na Laudato si ‘o ekonomskom imperijalizmu, sve to je onaj iz crkvene društvene doktrine “, potvrdio je.

Za Trasloherose, teologija naroda “nije ni lijeva ni desna. Kroz pastoralno iskustvo pokušava proglasiti Krista i živjeti Krista; dakle, nema politički spektar i ne može se ideologizirati.”

Meksički stručnjak rekao je da je zauzimanje ovog položaja uzrokovalo da Bergoglio marginalizira “radikalnu skupinu” isusovca sklonih marksističkoj teologiji, koji su ga poslali “na vrlo udaljeno mjesto, gdje je njegova glavna misija bila da čuje ispovijedi. Nije mu bilo dopušteno podučavati mlade ljude ili imati kontakt s njima.”

To je bilo sve dok tadašnji nadbiskup Buenos Airesa, kardinal Antonio Quarracino, uspio ga je imenovati za pomoćnog biskupa.

Deficit demokracije u Latinskoj Americi

Tijekom godina Francisovog pontifikata, Latinska Amerika je i dalje bila kontinent s velikim izazovima, uključujući nedostatak demokracije na Kubi, Nikaragvi i Venezueli.

Francis je posjetio Kubu 2015. godine. Godinu dana ranije, papa je igrao ključnu ulogu u postizanje odmrzavanja U odnosu između komunističkog režima i Sjedinjenih Država tijekom Obamine administracije, iako je to preokrenula prva Trumpova administracija.

Ali kroz njegovi diplomatski predstavnicitakođer se zalagao za puštanje političkih zatvorenika, posebno onih zatvorenih tijekom mirnih prosvjeda od srpnja 2021. godine. Nadalje, iako kubanska vlada još nije dovršila puštanje 553 zatvorenika obećana u siječnju, to je primijetilo da je to obećanje dato posredovanjem pape Franjo.

U slučaju Venezuele, papa je u svojim ranim godinama pružio posredovanje između socijalističkog režima i protivljenja preko vatikanskog tajnika za odnose s državama, nadbiskupa Paulom Richardom Gallagherom.

Iako je postupak smanjio nedostatak volje vlade, Francis je ostao posvećen naporima da se stvori demokratizacija u Venezueli, bilo kroz privatna pisma ili kroz svoje predstavnikepoput državnog tajnika kardinala Pietro Parolin.

Ali najteži i dramatičniji slučaj bio je Nikaragva, gdje Katolička crkva i dalje otvoreno progoni režim predsjednika Daniela Ortega i njegove supruge i „supredsjednika“, Rosario Murillo, protjerivanjem biskupa, svećenika i vjerskih naredbi, te ekspresije katoličkih svojstava.

Otkako je započela trenutna kriza 2018. godine, papa je podržao posredovanje crkve kroz apostolsku nuncijenu. Međutim, režim Ortega protjerao je nuncij, nadbiskup Waldemar Stanislaw Sommertag, u ožujku 2022. godine.

Unatoč tome, pontif je pomno pratio život crkve u Nikaragvi. Njegova kritika diktature Sandinista potaknula je Ortegu da odgovori Zahtijeva se zatvaranje Vatikanske ambasade u Managua.

Za razliku od Nikaragve, Vatikan još uvijek održava diplomatske misije na Kubi i Venezueli.

Za Guerru, “složeni politički scenariji, poput onih u Venezueli, Kubi ili Nikaragvi, zahtijevaju praktičnu mudrost pastora, to jest ono što je sveti Toma Akvinski, slijedeći Aristotel, nazvao” Prudence “.

“Prudence”, pojasnio je, “nije pametan izračun sredstava i krajeva. Mnogo manje je to plahost. Prudence je” kočija vrlina “, to jest, to je operativna navika koja vodi stabilne dispozicije za moralno dobre odluke”, rekao je.

Za tajnika Pontifičke komisije za Latinsku Ameriku, papa je u svakom scenariju promovirao “moguće dobro”.

“Za razliku od glava države, papa je prvenstveno pastor koji traži dobro od naroda i potrebnu slobodu crkve kako bi mogao izvršiti svoju evangelizirajuću misiju.”

Sinod za Amazon

Sinoda za Amazonu odvijala se od 6. do 27. listopada 2019. u Vatikanu. Papa Franjo sazvao je događaj kako bi razmišljao o pastoralnoj skrbi u ovoj ogromnoj regiji Južne Amerike.

Međutim, događaj nije bio bez kontroverznih aspekata, poput navodnog Kult Pachamama (Majka Zemlja) I neki sektori koji se zalažu za Žene svećenice i oženjeni svećeniciprijedlozi koji su odbijeni.

Trasloheros je potvrdio da je sazivanje ove sinode Francisova inicijativa pastoralna inicijativa prema svom kućnom kontinentu, okupljajući ne samo biskupe, već i „mnoga pastoralna iskustva koja izvode autohtone zajednice“ i misionari.

Guerra je to tvrdila na ceremonija Održani u vatikanskim vrtovima 4. listopada 2019., “Nije bilo čina obožavanja” Pachamama “, već su prikazani” darovi doneseni iz Amazone, iako je bilo teško protumačiti za promatrača naviknutog na eurocentričnu perspektivu. “

Što se tiče figure trudnice, koja je bila povezana s Pachamamom, Guerra je rekla da to nije “ličnost andskog” pachamama “, već jednostavan znak plodnosti i da mnogi od nas cijene jer nas poziva da” spasimo oba života “, to jest, da poštujemo inalitantnu dignitetu i ženu nosa [the baby] u svojoj utrobi. “

„Amazonska sinoda sada počinje s vidljivim voćem, na primjer, putem CEAMA, crkvene konferencije Amazone. Ovo neviđeno iskustvo nesumnjivo obećavaju. Naklonost i strpljenje pomoći će mu da sazrije.

Migracija

Tijekom Francisovog pontifikata, masovne migracije nastavile su rasti iz Latinske Amerike, posebno iz Venezuele, a milijuni su napustili tu zemlju. Stotine tisuća ljudi prelazilo Opasna Darien džungla u migrantskim karavanima koje su putovale Srednjom Amerikom da bi stigle do Sjedinjenih Država.

Panama je izvijestio da je gotovo 300.000 ljudi prešlo tu džunglu 2024. godine. Međutim, nakon mjera koje je poduzeo predsjednik Donald Trump, protok je smanjen za 98%.

Argentinski papa se više puta protivio antimigrantskim politikama i zagovarao za “dobrodošlicu migranta”.

U slučaju Sjedinjenih Država, on odbio masovne deportacije izvela Trumpova administracija. Papin stav uzrokovao je Sukob s potpredsjednikom JD Vancepretvaranje u katolicizam i jedan od posljednjih ljudi koji se susreo s Franjoom prije njegove smrti.

Abortus

Unatoč papinom glasno protivljenju pobačaju, tijekom njegovog pontifikata praksa se stekla u regiji. Dekriminaliziran je u Čileu 2017. godine, legaliziran u Argentini 2020. godine, liberaliziran u Kolumbiji 2022. godine, a trenutno je dopušteno u većini država Meksika.

Slučajevi zlostavljanja

Tijekom svog pontifikata, Francis je ojačao politiku nulte tolerancije protiv seksualnog zlostavljanja koju su počinili pripadnici svećenstva.

Među najistaknutijim slučajevima bila je epizoda u Čileu, slijedeći optužbe protiv biskupa u Osoru, Juan Barros, zbog navodnog prikrivanja.

Nakon svog apostolskog posjeta zemlji u siječnju 2018., papa je poslao posebnu misiju čije je izvješće dovelo čileanske biskupe Ponudite njihove ostavke koji je papa tada započeo obnovu episkopata zemlje.

On također Laicized Fernando Karadimačileanski svećenik kojeg je Vatikan osudio 2011. godine za seksualno zlostavljanje.

Tijekom svog pontifikata, nastavio je raditi na reformi Kristovih legionara, nakon skandala s zlostavljanjem koje je počinio njegov osnivač i nekoliko članova.

Isto tako, provedena je istraga o sodalnosti kršćanskog života radi seksualnog zlostavljanja i zlouporabe moći, što je kulminiralo Raspad tog apostolskog društva Osnovan u Peruu.

Napokon, u siječnju je odobrio Imenovanje dva papinska delegata Institutu utjelovljene riječi – koja je utemeljena u Argentini – kako bi joj pomogla “donijeti učinkovite promjene”, s obzirom na to da je njegov utemeljitelj, koji je umro 2023. godine, nastavio biti predstavljen kao uzorni svećenik, unatoč tome Biti proglašen krivim ” o zločinima od kojih je optužen. “

Ova priča prvi je objavljen autor ACI Prensa, CNA-ov vijest o španjolskom jeziku. CNA ga je prevela i prilagodila.