Osoblje CNA, 5. studenog 2024. / 08:00 ujutro
Nedavno izvješće vijesti iz Kentuckyja otkrilo je malen, ali vidljiv rizik u vezi s doniranjem organa, koji naglašava ključno crkveno učenje o tome kako se mora odvijati proces darivanja organa.
Svjedočenje u Kongresu u rujnu otkrio je incident iz 2021. u kojem je čovjek po imenu TJ Hoover proglašen moždano mrtvim, a medicinski tim je okupljen da uzme njegove organe. Međutim, u operacijskoj sali Hoover je još uvijek živ. Više medicinskih službenika dalo je otkaz zbog, kako su opisali, traumatičnog iskustva.
“Nekoliko nas koji smo bili zaposlenici morali smo ići na terapiju”, rekao je jedan radnik za National Public Radio. Državna tijela istražuju incident.
Što Katolička crkva kaže o darivanju organa?
Katolička crkva navodi da je darivanje organa prihvatljiva, pa čak i moralno pohvalna praksa. Katekizam Katoličke Crkve kaže da su presađivanja organa “u skladu s moralnim zakonom”, iako samo “ako su fizičke i psihičke opasnosti i rizici za darivatelja razmjerni dobru koje se traži za primatelja” (br. 2296. ).
Donacija organa nakon smrti, s druge strane, “plemenit je i zaslužan čin i treba ga poticati kao izraz velikodušne solidarnosti”. Međutim, okolnosti oko darivanja organa moraju biti u skladu s katoličkim moralnim naukom.
Joe Zalot, direktor obrazovanja u Nacionalnom katoličkom bioetičkom centru (NCBC), rekao je u intervjuu za CNA da Sveti Ivan Pavao II. Papa Benedikt XVI., i Papa Franjo svi su pozitivno govorili o doniranju organa.
Franjo ga je opisao kao “izraz sveopćeg bratstva koje povezuje sve muškarce i žene”, dok je Ivan Pavao II opisao darivanje organa kao “istinski čin ljubavi”.
Zalot je istaknuo da zapravo postoje dvije vrste donacija organa.
“Jedan je s parnim organom, poput bubrega”, rekao je. “Imamo dva bubrega. Ako mom bratu zataje bubreg i treba mu transplantacija, a ja odgovaram, ako pristanem, mogu mu dati svoj bubreg.”
Važnije pitanje je, rekao je, darivanje vitalnih organa bez kojih pojedinac po definiciji ne može živjeti.
“Crkva se slaže s doniranjem vitalnih organa”, rekao je Zalot. “Ali morate imati moralnu sigurnost da osoba [giving the organs] je zapravo mrtav.”
»Crkva ne kaže kako to točno činite. To je medicinsko pitanje,” rekao je Zalot. “Ali morate imati moralnu sigurnost da je osoba umrla kako biste izvadili njezine vitalne organe.”
Rasprava o “moždanoj smrti”
Istaknuta rasprava među liječnicima i moralnim teolozima je klasifikacija “moždane smrti”, medicinske oznake koja označava potpuni gubitak funkcije mozga, uključujući nevoljne mehanizme pomoću kojih mozak održava život.
Moždana smrt je “vrlo, vrlo vruće pitanje” među katoličkim etičarima, rekao je Zalot. Nove smjernice o moždanoj smrti koje je prošle godine izdalo veliko neurološko društvo bile su kritiziralo više od 150 katoličkih etičara i teologa zbog zabrinutosti da bi se pacijenti mogli netočno proglasiti “moždano mrtvima” te da bi im se nakon toga organi odstranjivali dok su još živi.
(Priča se nastavlja u nastavku)
Pretplatite se na naš dnevni bilten
Konferencija katoličkih biskupa SAD-a (USCCB) i NCBC su u međuvremenu prošle godine kritizirali predloženo ponovno pisanje definicije “moždane smrti” od strane Povjerenstva za jedinstveno pravo, tvrdeći da bi revizija “zamijenila standard potpune moždane smrti standardom djelomične moždane smrti”, čime bi se proširili kriteriji za uzimanje organa.
Sugestija da je “djelomična moždana smrt dovoljna za pronalaženje vitalnih organa” mogla bi odvratiti pojedince da i sami postanu darivatelji, tvrdile su skupine.
Katekizam dalje propisuje da „nije moralno dopušteno izravno izazvati onesposobljujuće sakaćenje ili smrt ljudskog bića” u svrhu žetve organa, „čak i da bi se odgodila smrt drugih osoba” (br. 2296).
Katolička crkva je stoljećima naučavala da će tijelo na kraju uskrsnuti u proslavljenom obliku, nalažući s poštovanjem postupanje s ljudskim ostacima nakon što duša ode.
“Kada nastupi smrt, dolazi do odvajanja duše i tijela”, rekao je Zalot. “Tijelo umire, a duša živi dalje. Ali imamo dužnost prema tijelu se odnositi s poštovanjem.”
Razmatranja u svjetlu uskrsnuća tijela
Jedan aspekt darivanja organa bogat za teološka razmatranja je kako se darivanje organa nakon smrti može razmatrati u svjetlu katoličkog vjerovanja o uskrsnuću tijela.
Otac Terrence Ehrman, CSC, profesor sustavne teologije na Sveučilištu Notre Dame, rekao je za CNA da pitanje “ukazuje na veliku misteriju uskrsnuća”.
Upitan kako bi se doniranje vlastitih organa moglo razmotriti u svjetlu drevnog katoličkog učenja o tjelesnom uskrsnuću, Ehrman je primijetio da “u Svetom pismu i tradiciji nema mnogo o tome što je zapravo uskrsnulo tijelo.”
“Vrlo malo znamo o tome kako izgleda ovo uskrsnulo postojanje”, priznao je. Ali Crkva uči da “postoji ta povezanost s našim tijelima. Oni su ono što jesmo, oni nisu samo dio nas.”
Primijetio je da se nečije tijelo radikalno mijenja tijekom života, iako očito još uvijek živimo u istom tijelu.
“Što me danas čini istom osobom kakva sam bio jučer ili prije 50 godina?” rekao je. “Ista sam osoba. Ja sam isti organizam koji se može identificirati. U jednom smislu imam isto tijelo. Ali na mnogo načina je drugačiji.”
“Stvar [making up a body] mogu biti vrlo različiti”, rekao je. Ali “Crkvi je jasno da ćemo biti odgojeni u istom tijelu.”
Katolički teolozi i filozofi dugo su raspravljali o pitanjima tjelesnog integriteta i kontinuiteta, kao što je ako je netko pokopan u moru i pojede ga riba, primijetio je Ehrman.
Ali “nova stvarnost” koju implicira tjelesno uskrsnuće sugerira da će nečije jedinstveno, osobno tijelo u konačnici na neki način postati cjelovito, rekao je.
“Mislim da se ista stvar odnosi na pitanja o doniranju organa”, rekao je. “Možda ne trebamo o tome razmišljati na način da dobijemo istu stvar natrag. Radije ćemo dobiti isto tijelo natrag, ono koje se može identificirati kao mi.”
Zalot je u međuvremenu rekao da su crkvene zabrane doniranja organa utemeljene na njezinim sveobuhvatnim učenjima o dostojanstvu ljudske osobe i poštivanju ljudskog tijela.
Vjernicima se i dalje nalaže da poštuju tijelo čak i nakon donacije organa, rekao je Zalot.
Donacija organa je “veliki dar”, rekao je. “Ali nakon što je osoba vitalni donor organa – nakon što su srce ili drugi organi uklonjeni – vrijedi isto pravilo, prema tijelu se treba postupati s poštovanjem.”
Daniel Payne je viši urednik Katoličke novinske agencije. Prethodno je radio za College Fix i Just the News. Živi u Virginiji sa svojom obitelji.
