Vilnius, Litva, 5. studenog 2025. / 06:00 ujutro
Imenovanje Kristine Zamarytė-Sakavičienė, majke šestero djece i dugogodišnje zagovornice života, obitelji i ljudskog dostojanstva, novom zamjenicom ministrice pravosuđa Litve izazvalo je toplu pozornost katoličke zajednice u zemlji. Za mnoge, njezin uspon od građanskog aktivizma do nacionalnog vodstva utjelovljuje što znači živjeti svoju vjeru u javnom životu.
Zamarytė-Sakavičienė pridružuje se kolegici zamjenici ministrice Barbari Aliaševičienė pod ministricom pravosuđa Rūtom Tamašunienė, koja je preuzela dužnost u kolovozu nakon rekonstrukcije koalicije koja je u vladajuću vladu dovela Litvanske poljoprivrednike, Zelene i Uniju kršćanskih obitelji.
Prisjećajući se trenutka kada je primila ponudu da služi, Zamarytė-Sakavičienė je rekla da ju je prihvatila sa “smirenom radošću”, prepoznavši to istovremeno kao “profesionalnu prekretnicu, osobni poziv i značajnu odgovornost”. Iako nikada nije tražila visoku dužnost, rekla je da je njezina vodeća motivacija uvijek bila “učinkovito pridonijeti općem dobru i zaštiti temeljnih ljudskih prava”.
Kao zamjenica ministrice, ona će nadgledati građansko, procesno i upravno pravo, kao i medijaciju, forenzičku politiku i razvoj nacionalnog pravnog sustava Litve.
Vjera u javni život
Za Zamarytė-Sakavičienė, javna služba i vjera nisu konkurentske lojalnosti, već paralelna zvanja. Pravnica i etičar po obrazovanju, karijeru je započela 2006. kao savjetnica Odbora za zdravstvena pitanja Seimasa (Parlamenta), a kasnije je radila kao inspektorica dobre kliničke prakse u Državnoj službi za kontrolu lijekova. Zatim je postala voditeljica Instituta za biomedicinsku etiku i pravo te je pet godina bila ravnateljica Free Society Institutea, organizacije za zagovaranje koja nastoji njegovati vrijednosti u skladu s katoličkim društvenim učenjem.
Njezin pristup pravu, rekla je, ukorijenjen je u ljudskoj prirodi, a ne u ideologiji. “Pravda nije vezana ni za jednu vjeru; njen sadržaj i obveze koje iz nje proizlaze ne ovise o vjerskom uvjerenju”, objasnila je. “Ljudska prava u svojoj suštini nisu ništa drugo nego zahtjevi pravde, da se osobi da ono što joj se duguje u skladu s njenom ljudskom prirodom.”
To uvjerenje da pravda proizlazi iz istine i dostojanstva ljudske osobe odredilo je njezinu karijeru. To ju također svrstava među malu, ali vidljivu skupinu litvanskih katolika laika koji su aktivni u utjecaju na nacionalnu politiku nakon desetljeća sekularizma iz sovjetske ere.
Pohvale crkvenih i građanskih vođa
Kardinal Sigitas Tamkevičius, bivši politički zatvorenik pod sovjetskom vlašću, pozdravio je njezino imenovanje, hvaleći njezin “jasan kršćanski stav o životu, obitelji i seksualnosti”. Nazvao ju je “inspirativnim primjerom za sekularne katolike i sve ljude dobre volje da ne trebamo biti pasivni promatrači onoga što se događa u današnjoj Litvi, već jasno braniti vječne vrijednosti”.
Nadbiskup Kęstutis Kėvalas iz Kaunasa također je branio njezinu nominaciju od kritičara koji tvrde da bi njezina moralna uvjerenja mogla utjecati na njezin rad. “U demokratskoj državi nitko ne bi trebao biti ponižen ili proglašen nepodobnim za javnu službu samo zbog svog moralnog ili vjerskog položaja”, rekao je.
Poštivanje slobode savjesti, dodao je, “temelj je demokracije”, a diskriminacija vjernika “ne samo da krši njihova prava nego slabi i cijelu državu”.
Audrius Globys, predsjednik litavskog kršćanskog radničkog sindikata, ponovio je to mišljenje, rekavši: “Kršćani moraju podržavati svoja uvjerenja ne samo u privatnom životu, već iu svojim profesionalnim i društvenim aktivnostima.” Upozorio je da povlačenje iz javnog života slabi vjernike, citirajući Ivana 15,5: “Bez mene ne možete učiniti ništa.”
Vizija društva ‘centrična’ na dijete
(Priča se nastavlja u nastavku)
Pretplatite se na naš dnevni bilten
Dosljedan glas litavskog pro-life pokreta, Zamarytė-Sakavičienė opisala je svoj etički stav kao “usmjeren na dijete”.
“Odluke države procjenjujem prema načelu da je interes djeteta na prvom mjestu”, rekla je, posebice u raspravama oko obiteljske politike, potpomognute oplodnje i pobačaja.
Naglasila je da život počinje začećem i da se “djeca nikada ne bi trebala tretirati kao predmet želje ili pogodnosti odraslih.” Osvrćući se na suvremena bioetička pitanja, upozorila je da “ljudi sada zamišljaju da bit obitelji nije njegovanje novog života nego osjećaji odraslih, njihove ugodne emocije, njihovi interesi”.
Što se tiče in vitro oplodnje (IVF), izrazila je zabrinutost da se “od djece očekuje da se prilagode odlukama odraslih”, naglašavajući da je “manipulacija ljudskim embrijem potaknuta kulturnim promjenama koje uzdižu pogodnosti, želje i interese odraslih iznad prava začetog djeteta da se rodi i živi.”
Za nju obrana života i obitelji nije primarno pitanje vjerske dogme nego pravde: “Ljudski embriji ne bi se trebali tretirati kao predmet”, izjavila je, istovremeno pozivajući da vlade njeguju prirodnu obitelj, ne zbog vjerskih naloga, već radije iz poštovanja prirodnog zakona.
Služenje istini u svjetovno doba
Zamarytė-Sakavičienė je priznala da izražavanje kršćanskih uvjerenja u politici može biti izazovno. Ipak, rekla je kako vjeruje da moralna istina ne mora biti nametnuta da bi bila učinkovita. “Istina će se sama braniti”, rekla je. “Vi samo trebate biti njeni nosioci.”
Obraćajući se mladim katolicima koji žele služiti u javnom životu, pozvala ih je da prigrle hrabrost i autentičnost. “Nemojte se bojati držati se svojih moralnih uvjerenja čak ni po cijenu svoje karijere”, rekla je. “Čak i ako se dogodi, otvorit će se novi i neočekivani putovi.” Život, dodala je, “postaje jednostavniji kada čovjek ne skriva svoja uvjerenja.”
Upitana što europska društva danas najviše trebaju od svojih čelnika, odgovorila je da to nije samo kompetencija, već pristupačnost i sposobnost komuniciranja bezvremenskih moralnih istina na način koji odjekuje suvremenim generacijama. “Moramo pronaći novi jezik i svježe pristupe,” rekla je, “kako bismo govorili o temeljnim stvarima na načine koje ljudi uistinu mogu čuti.”
Prema kulturi dostojanstva
Na početku svog mandata, Zamarytė-Sakavičienė inzistirala je na tome da moralna i pravna obnova Litve ovisi o priznavanju da ljudsko dostojanstvo nije samo priznato od strane države, već da se otkriva kroz istinu. “Izgradnja pravednog društva zahtijeva stalni napor”, rekla je, “i države i njenih građana, kako bi se osiguralo da svatko dobije ono što mu pripada.”
U političkoj klimi u kojoj se vjerska uvjerenja često doživljavaju kao prepreka, Zamarytė-Sakavičienė nudi tihi podsjetnik da vjera, razum i služenje općem dobru ne moraju biti u suprotnosti.
“Istina nas oslobađa”, rekla je jednostavno, referirajući se na Ivana 8:31. “Naš zadatak je samo to prepoznati i vjerno mu služiti.”
Bryan Lawrence Gonsalves je apologet i esejist rođen u UAE koji trenutno živi u Litvi. Njegov rad usmjeren je na katolički socijalni nauk, teologiju, ljudsko dostojanstvo i suvremena društvena pitanja.
