Nacionalni katolički registar, 16. prosinca 2024. / 06:00 ujutro
„O dođi, o dođi, Emanuele, i otkupi zarobljenog Izraela, koji tuguje u samotnom izgnanstvu ovdje dok se Sin Božji ne pojavi. Raduj se! Raduj se! Emanuel će doći k tebi, Izraele!”
Ova omiljena božićna pjesma uopće nije pjesma. To je hvalospjev za vrijeme došašća — liturgijsko vrijeme koje je mnogo više od jednostavne pripreme za Božić.
Tijekom ova kratka četiri tjedna, Crkva se povijesno usredotočila na našeg Gospodina Isusa Krista kao ispunjenje svih proročanstava i ljudskih čežnji dok iščekuje ne samo proslavu njegova utjelovljenja na Božić, već i dok s nadom čeka njegov slavni povratak na kraj vremena.
Stihovi “O dođi, dođi Emanuele” preuzeti su iz sedam drevnih antifona koje je Crkva koristila u svojoj večernjoj molitvenoj liturgiji mnogo prije devetog stoljeća. Svake godine, od 17. do 23. prosinca, liturgija Crkve ulazi u intenzivniju i bližu pripravu za Kristov dolazak na Božić. Taj se pomak primjećuje u čitanjima na misi ovih dana, ali iu crkvenoj Liturgiji časova, posebice na večernjoj molitvi. Svake večeri tijekom tog tjedna, Crkva moli jednu od onih koje su postale poznate kao velike “O antifone” prije recitiranja Gospina “Magnificata” pjesma.
O antifone zazivaju našeg Gospodina koristeći slike preuzete iz Starog zavjeta: “O Mudrosti odozgo”; “O Gospodaru doma Izraelova”; “O korijenu Jišajeve stabljike”; “O ključu Davidov”; “O blistava zoro”; “O kralju naroda”; i “O Emmanuel.” Ovim biblijskim slikama dodaju se razne molbe kao što su: „Dođi da nas poučiš stazi znanja!“; “Dođi da nas spasiš bez odlaganja!”; i “Dođi i oslobodi zarobljenike tame!”
Svaka od ovih O antifona lijepa je molitva sama po sebi, ali svaka također točno pokazuje kako je Crkva shvatila Kristov odnos prema obećanjima i slikama Boga koji su tako rašireni u Starom zavjetu.
“O Mudrosti s visine!”
Izaija je prorekao da će mladica izniknuti iz Jišajeva panja. Jedan od Jišajevih nasljednika bit će mesijanska figura i otkupitelj Izraela.
“Duh će Gospodnji počivati na njemu: duh mudrosti i razbora” (Iz 11,1-2). Budući da Izaijina proročanstva s velikim iščekivanjem očekuju otkupljenje Izraela i cijelog svijeta u velikim Božjim obećanjima, on je posebno prorok adventskog doba.
Krist je, međutim, više od Pomazanika. Sveti Pavao je Crkvi u Korintu rekao da “Krist [is] Božja snaga i Božja mudrost” (1 Kor 1,24). Krist je Mudrost o kojoj Knjiga izreka govori kao o Božjem umjetniku i užitku (Izreke 8). Vječno rođeni Sin uvijek je užitak Oca i Umjetnika kroz kojega je sve stvoreno.
Možda je dirljiviji primjer snažne starozavjetne slike božanskog antifona od 18. prosinca: “Gospodine doma Izraelova, davaoče zakona Mojsiju na Sinaju.” Događaji opisani u Knjizi Izlaska su veličanstveno ogromni, od gorućeg grma do razdvajanja Crvenog mora do davanja Zakona Mojsiju na brdu Sinaj prekrivenom grmljavinom i munjama.
Crkveni su oci rutinski primjećivali Kristovu prisutnost u različitim Božjim očitovanjima Izraelcima. Sveti Justin mučenik je podsjetio: “Onaj isti, koji je i anđeo i Bog, i Gospodin i čovjek, i koji se u ljudskom liku ukazao Abrahamu i Izaku, [also] pojavio se u plamenu vatre iz grma i razgovarao s Mojsijem.”
Sveti Grgur iz Nise komentira događaje u pustinji — oblake, grmljavinu i šator Božje prisutnosti — „Uzimajući nagovještaj iz onoga što je rekao Pavao, koji je djelomično razotkrio tajnu ovih stvari, kažemo da Mojsije je ranije bio poučen tipom o misteriju šatora koji obuhvaća svemir.” Ovaj svetohranište, Krist Sin Božji, nastavlja on, “je na neki način i neobičan i oblikovan, nestvoren u preegzistenciji, ali stvoren primanjem ovog materijalnog sastava.”
Preegzistirajući Vječni Sin Božji koji je savršena slika Božja također je prisutnost Boga u plamenom grmu, na gori Sinaj i savršeno u svom utjelovljenju.
Stoga ne čudi da latinska verzija ove antifone počinje s “O Adonai”, posuđujući hebrejsku riječ bogobojazni Židovi govore kada čitaju Toru kako bi izbjegli izgovaranje pravog imena samog Boga – to je ime Gospodin, ime koje Sveti Pavao kaže Filipljanima darovano je Kristu jer nije smatrao jednakost s Bogom nečim za što se treba uhvatiti, već se ispraznio do smrti (usp. Filipljanima 2,6-11). Isus Krist je Adonai. On je Kyrios. On je Gospodin.
Konačno, druge O Antifone identificiraju Krista kao ispunjenje Izraelove veličine i ljudske čežnje. On je Oriens, zora za koju je Izaija obećao da će sići nad Božjim izabranim narodom (Izaija 60,1-2). On je također Jišajev korijen. Dakle, on nije samo ispunjenje nego i početak izraelske loze.
(Priča se nastavlja u nastavku)
Pretplatite se na naš dnevni bilten
On je Stvoritelj i Onaj kroz koga je nastala Davidova loza. Dakle, Krist je i početak i kraj obećanja Davidu. On je Alfa i Omega. On je Onaj za kojeg Stari zavjet predviđa da će vladati kao kralj svih naroda.
Antifone O puno su više od jednostavnih refrena koji se pjevaju prije Gospinog Veličanstva ili poslužiti kao stihovi u adventskoj pjesmi. Oni otkrivaju Kristove tajne koje su se već u Starom zavjetu objavile u Božjoj sili i slavi.
Sveti Toma Akvinski bio je u pravu kada je inzistirao na tome da su mnogi od velikih izraelskih proroka imali stvarnu i eksplicitnu proročku spoznaju o Isusu i njegovim otajstvima iako su živjeli stotinama godina prije utjelovljenja. “Abraham se radovao što će vidjeti moj dan”, jednom je propovijedao sam Isus. “On to vidje i obradova se” (Iv 8,56). Krist djeluje u Izraelu. On je u Starom zavjetu.
Ove sjajne antifone podsjećaju nas da je došašće puno više od pripreme za Božić. Oni nas podsjećaju da je Krist žarišna točka povijesti spasenja i, zapravo, cijele svjetske povijesti, jer on je Emanuel – “Bog s nama”.
Božja je mudrost upravo takva da nas Gospodin stvara da budemo u odnosu s njim kako bismo donijeli svjetlo ne samo u svoje živote nego i u svijet. Svake godine Crkva nam daruje ta četiri tjedna da se intenzivno prisjetimo onoga što trebamo živjeti svaki dan: u pripremi, iščekivanju i radosnoj nadi da će nam Gospodin doći i spasiti nas.
O Emanuele, Kralju naš i Zakonodavče: Dođi da nas spasiš, Gospodine Bože naš!
Ova priča je prvi put objavljen od strane Nacionalnog katoličkog registra, CNA-inog sestrinskog partnera za vijesti, a prilagodio ga je CNA.
Otac Thomas Petri, OP, STD je predsjednik Dominikanske kuće studija u Washingtonu, DC. Ima doktorat iz moralne teologije na Katoličkom sveučilištu u Americi.
