Parovi koji se bore s neplodnošću danas imaju mnogo mogućnosti. Jedna od njih je izvantjelesna oplodnja (IVF). Međutim, postoje neke etičke dileme koje dolaze s ovim tretmanom. Neke prednosti i mane iz kršćanske perspektive.
Pros
Lijek
IVF je lijek za neplodnost, koja je posljedica Pada. Neki kršćani tvrde da je IVF poput lijeka tijekom liječenja bolesti. Baš kao što bi netko uzeo antibiotike da izliječi svoju infekciju, par može koristiti ovaj tretman za prevladavanje svojih problema s neplodnošću, koji su se pojavili nakon pada u grijeh u raju.
Neke se žene mogu, na primjer, boriti s blokadom jajovoda. IVF tada može biti rješenje za spajanje spermija i jajne stanice i njihovo usađivanje u maternicu.
Blagoslov
Jedan od Božjih ciljeva za brak je “ploditi se i množiti”; IVF omogućuje parovima koji se bore s problemima plodnosti da se pridržavaju Božjeg poziva u tome. Djeca su Božji blagoslov i neophodna za budućnost Crkve. Neki reći da Bog nije namijenio neplodnost stvaranjem čovjeka i stoga je zadovoljan ako parovi daju sve od sebe da prevladaju ovaj problem korištenjem IVF-a. “Možemo se boriti protiv posljedica pada unutar biblijskih smjernica”, tvrdi dr. Alie Hoek-van Kooten u članku u nizozemskom dnevniku Reformatorisch Dagblad.
Mogućnosti
Potencijalne etičke dileme, poput stvaranja embrija u stanju mirovanja, mogu se prevladati budući da je danas dostupno nekoliko različitih opcija IVF-a. Na primjer, moguće je zamrznuti neoplođene jajne stanice, koje se mogu oploditi spermom i implantirati jedna po jedna. To znači da se ne stvaraju dodatni embriji.
Protiv
Čudo
Začeće života trebalo bi se dogoditi u intimnom odnosu između muškarca i žene. IVF premješta ovo čudo života iz spavaće sobe u medicinski laboratorij. Laurens van der Tang, poznati nizozemski reformirani starješina, tvrdi da rađanje kao “Božje djelo u kontekstu intimnog odnosa i ljubavi između muža i njegove žene” ne postane “tehnički proces koji uključuje treće osobe”.
providnost
Bezdjetnost je nešto što je predodređeno Božjom providnošću. Stoga se čovjek u to ne smije miješati. Osim toga, izvantjelesna oplodnja ne daje samo vjenčanim heteroseksualnim parovima priliku da prevladaju svoju neplodnost, već i gay parovima koji ne mogu zatrudnjeti zbog očitih prirodnih razloga. Stoga je tehnika dio seksualne revolucije, kojoj se treba suprotstaviti, tvrdi Van der Tang. IVF naziva “industrijom stvaranja djece”.
Odabir embrija
IVF nosi veliki rizik odabira embrija. Roditelji mogu izabrati zdravi embrij umjesto onog koji ima poremećaj ili genetsku bolest. Embriji koji se odbace čuvaju se u zamrzivaču na neodređeno vrijeme ili se čak uništavaju. To je neetično s kršćanskog gledišta da su svi ljudi stvoreni na Božju sliku. Kritičari IVF-a također ističu da Bog u svojoj providnosti određuje tko će se kada roditi i da ljudi ne bi trebali pokušavati bježati od ‘tereta’ brige za dijete s invaliditetom.
Troškovi
Postupak IVF-a ima visoku cijenu. Konkretno, žena se mora podvrgnuti nekoliko invazivnih postupaka kako bi joj se sakupile jajne stanice. Da bi dobila dovoljno jajnih stanica za IVF, ona mora uzimati hormonske injekcije, na primjer. Također, ekstrakcija stanica zahtijeva laku operaciju. S druge strane, spermiji se često dobivaju masturbacijom, što dovodi do novih etičkih dilema.
Savjest
Zaključno, većina kršćana smatra da je IVF pitanje savjesti, pod uvjetom da samo vjenčani, heteroseksualni parovi koriste tu tehniku. Važno je, međutim, da ti parovi okruže svoj izbor molitvom: “Budi volja tvoja.”
